Hebreos 0:4

Objetivo y objeto. Debe quedar claro para todo lector atento que esta epístola fue escrita con un fin definido a la vista. Hay una unidad en su composición que no reconocemos en ningún otro NT. libro. El autor va directo a su meta de principio a fin. Incluso las exhortaciones que son tan características de la obra, si bien rompen el hilo del argumento, no son digresiones del objeto principal, sino medios directos para alcanzarlo. Son aplicaciones de cada etapa de la discusión al único gran objetivo que se mantiene constantemente a la vista en todo momento. Es en estas exhortaciones donde vemos más claramente cuál es ese objetivo. Los cristianos a los que se dirige están evidentemente en peligro de apartarse de su fe y apostatar por completo. Su condición le parece tan desesperada al autor, que siente la necesidad de protestar en los términos más graves. No es la fascinación del mundo que los aleje de su consagración original lo que ocasiona este peligro. Los hebreos están desanimados casi hasta el punto de la desesperación, porque no ven cómo el evangelio puede ofrecerles algo parecido a una compensación por lo que han perdido al ser expulsados ​​de la sinagoga a causa de su confesión del Nazareno. Ésta es la condición que debe afrontar la Epístola. El método para enfrentarlo es desafiar audazmente al judaísmo venerable y cacareante en su misma ciudadela, la Ley Levítica. El autor instituye una comparación entre el cristianismo y el judaísmo, o más bien entre Cristo y los principales personajes del judaísmo, porque para él 'el cristianismo es Cristo', para mostrar que Cristo es su superior en sus propios puntos de excelencia. y que el evangelio nos da las mismas cosas que la Ley profesa dar, pero mucho más eficazmente. Tiene todo lo que tenía el judaísmo; y tiene esto en una forma superior, en una medida mayor; es más, solo ella realmente tiene esto, porque el judaísmo fracasó: el judaísmo no pudo hacer lo que se confiaba en lograr. La razón de este fracaso fue que no tenía sustancia. Fue solo la sombra terrenal de esas realidades celestiales lo que Jesucristo vino a establecer y poner a nuestro alcance. Esta posición se prueba a lo largo de la línea, punto por punto, la conclusión es que sería una locura fatal volver de Cristo al judaísmo, y por lo tanto se insta a los lectores a ser leales al Nuevo Pacto con sus privilegios primordiales. solo ella realmente tiene esto, porque el judaísmo fracasó: el judaísmo no pudo hacer lo que se confiaba en lograr. La razón de este fracaso fue que no tenía sustancia. Fue solo la sombra terrenal de esas realidades celestiales lo que Jesucristo vino a establecer y poner a nuestro alcance. Esta posición se prueba a lo largo de la línea, punto por punto, la conclusión es que sería una locura fatal volver de Cristo al judaísmo, y por lo tanto se insta a los lectores a ser leales al Nuevo Pacto con sus privilegios primordiales. solo ella realmente tiene esto, porque el judaísmo fracasó; el judaísmo no pudo hacer lo que se confiaba en lograr. La razón de este fracaso fue que no tenía sustancia. Fue solo la sombra terrenal de esas realidades celestiales lo que Jesucristo vino a establecer y poner a nuestro alcance. Esta posición se prueba a lo largo de la línea, punto por punto, la conclusión es que sería una locura fatal volver de Cristo al judaísmo, y por lo tanto se insta a los lectores a ser leales al Nuevo Pacto con sus privilegios supremos.