Hebreos 0:5

Teología . El autor asume la fe judía en Dios, pero avanza hacia las ideas cristianas más ricas de la naturaleza divina. La santidad de Dios se siente profundamente como la razón para una limpieza más efectiva antes de acercarnos a Él que la que proporciona el judaísmo, y la gravedad de la apostasía se enfatiza con el pensamiento de que no nos atrevemos a jugar con las demandas de Dios, ya que Él es un 'fuego consumidor' ( Hebreos 12:29 ). Por otro lado, también se da por sentado que acercarse a Dios es lo único que se busca supremamente en la religión ( Hebreos 4:16 ). La epístola alcanza un punto culminante al mostrar cómo se puede hacer esto a través de Cristo, ya que no se podía hacer por medio del sistema levítico ( Hebreos 10:19). Luego, la Paternidad de Dios se expone con una plenitud y un énfasis que no encontramos en ningún otro lugar excepto en las enseñanzas de Jesucristo ( Hebreos 12:5 ). Hay una concepción muy elevada de nuestro Señor como específicamente 'el Hijo', quien como tal es más alto que todos los demás seres, ángeles y hombres, y también nos expresa el carácter y el ser mismo de Dios ( Hebreos 1:2 ). Sin embargo, la Encarnación fue una realidad, y nuestra Epístola usa un lenguaje de notable fuerza y ​​claridad con respecto a la experiencia humana de Cristo ( Hebreos 5:7 ). En Su obra, se le considera principalmente como el Sumo Sacerdote del Tabernáculo Celestial ( Hebreos 3:1). Hebreos es el único libro del Nuevo Testamento que nos da una concepción distinta del sacerdocio de Cristo. Esto se ejerce después de Su resurrección y ascensión. Su sacrificio en la Cruz se presenta a Dios en el cielo. Para nuestro autor, todo el interés presente en Cristo está en esa esfera posterior de Su vida celestial, en lo que Él es ahora como nuestro sacerdote e intercesor, aunque eso se basa en lo que Él era en la tierra en Su obediencia y sacrificio. La muerte de Cristo es el único sacrificio por el pecado ( Hebreos 9:12 ). Esto no se discute bajo la figura de la absolución en un tribunal de justicia, a la manera de San Pablo; se trata con referencia al adorador del tabernáculo que se sabe incapaz de entrar a la presencia de Dios debido a la contaminación ( Hebreos 9:19). El sacrificio de Cristo elimina esta contaminación ( Hebreos 10:22 ). El sacrificio consiste en ofrecerse a sí mismo a Dios en la muerte por 'el Espíritu Eterno' ( Hebreos 9:14 ), es decir, aparentemente, en virtud de su naturaleza espiritual divina, que siendo eterna confiere eficacia eterna. La esencia del sacrificio consiste en la actitud de la voluntad de Cristo, es decir, en su deleite en obedecer la voluntad de Dios, incluso hasta el punto de morir cuando el curso de la obediencia involucra ese extremo. No es exagerado decir que tenemos la exposición más clara del Nuevo Testamento del corazón mismo y la esencia de la Expiación en la declaración de esta verdad ( Hebreos 10:8 ). Por último, Su gran acto de obediencia en la muerte fue ofrecido como un acto, no como unhombre, sino del líder y sumo sacerdote de los hombres, mediante el cual Él nos capacita para participar con Él en hacer la voluntad de Dios, en la cual se encuentra nuestra santificación. Sin embargo, esto solo se puede disfrutar a condición de confianza y fidelidad; y la contraparte del sacrificio de Cristo es la fe de su pueblo, cuyos triunfos se celebran como conclusión de todo el argumento ( Hebreos 11 ). Así, el Nuevo Pacto predicho por Jeremías es establecido por Cristo.