Lucas 16:29

Moisés y los profetas ] Estos les darían suficiente luz y guía.

30, 31. Nuestro Señor no creyó en el poder de las señales y prodigios para producir arrepentimiento, y aquí declara que incluso la señal de Su propia Resurrección dejará indiferentes a muchos corazones endurecidos.

Siendo los dolores de Dives los de Hades, no los de Gehena, muchos comentaristas recientes consideran que su liberación de ellos es posible, y ven en su recién nacida ansiedad por el bienestar de los demás ( Lucas 16:27 ) una indicación de que su castigo está produciendo su efecto purificador previsto: ver Mateo 12:32 . Mateo 12:32 .

Nota adicional

El principal interés de esta parábola para los lectores modernos es la luz que arroja, o parece arrojar, sobre el estado de las almas difuntas entre la muerte y el juicio. En cuanto a su importancia a este respecto, los expositores no están del todo en uno. Algunos consideran que todas sus declaraciones sobre el tema enseñan doctrinas definidas vinculantes para los cristianos, otros las consideran solo el marco poético de la parábola, que encarna las ideas judías convencionales y, por lo tanto, no tienen ningún significado para los cristianos. Deben evitarse ambos extremos. Por un lado, la parábola está claramente destinada a inculcar, en contra de la incredulidad de los hombres mundanos y sensuales, la doctrina de las recompensas y los castigos futuros que comienzan inmediatamente después de la muerte, y ser hasta ahora una declaración doctrinal seria. Por otro lado, el elenco completamente judío de la fraseología nos advierte contra tomar sus detalles demasiado literalmente. Luckock expresa así la esencia de la enseñanza: «Las almas de los difuntos en el estado intermedio poseen conciencia, memoria y sensibilidad al dolor y al placer; la vida de todos los hombres, sean buenos o malos, continúa sin interrupción después de la separación del alma y el cuerpo; y la retribución comienza entre la muerte y el juicio. Estas conclusiones están en antagonismo directo con la teoría de que el alma se duerme cuando el cuerpo muere y no volverá a despertar hasta la resurrección de los muertos ». la vida de todos los hombres, sean buenos o malos, continúa sin interrupción después de la separación del alma y el cuerpo; y la retribución comienza entre la muerte y el juicio. Estas conclusiones están en antagonismo directo con la teoría de que el alma se duerme cuando el cuerpo muere y no volverá a despertar hasta la resurrección de los muertos ». la vida de todos los hombres, sean buenos o malos, continúa sin interrupción después de la separación del alma y el cuerpo; y la retribución comienza entre la muerte y el juicio. Estas conclusiones están en antagonismo directo con la teoría de que el alma se duerme cuando el cuerpo muere y no volverá a despertar hasta la resurrección de los muertos ».