Y el sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates, afectado también por la sexta trompeta; y su agua se secóY de todos los ríos que desembocaban en él. El imperio turco parece estar destinado aquí, que se encuentra principalmente en este lado del Éufrates. Los asuntos romanos y musulmanes transcurrieron casi en paralelo durante varias edades. En la séptima edad se levantó el propio Mahoma, y ​​un poco antes que él Bonifacio III., Con su obispado universal. En el undécimo, tanto los turcos como Gregorio VII.

llevado todo delante de ellos. En el año 1300, Bonifacio apareció con sus dos espadas en el jubileo recién erigido. En el mismo año surgió la Puerta Otomana; sí, y el mismo día. Y aquí la copa derramada sobre la bestia es seguida inmediatamente por la derramada sobre el Éufrates; es decir, como parece, sobre el anticristo mahometano, como lo fueron los primeros sobre el papado. Y como la sexta trompeta trajo a los turcos del otro lado del Éufrates,

Casi con el mismo propósito, el Sr. Faber interpreta los efectos de este vial. “Bajo la sexta trompeta”, dice, “las cuatro sultanias turcas, las aguas místicas del imperio otomano, brotaban del río Éufrates: bajo la sexta copa se secarán las aguas del mismo Éufrates. Por tanto, no podemos dudar razonablemente de que el Éufrates simbólico significa, en ambos casos, el mismo poder. Ríostipificar naciones; y cuando se especifica un río en particular, obviamente se pretende la nación inmediatamente conectada con ese río. Siendo tal el caso, como el surgimiento de los cuatro sultanios, esas aguas místicas del Éufrates, que inundaron el imperio oriental, denota el surgimiento del poder turco, por lo que el secado de esas aguas evidentemente debe denotar su subversión ".

Como preludio de esto, si nos damos cuenta del estado actual del poder turco, estaremos convencidos de que, durante varios años, ha ido disminuyendo gradualmente; y la cercana terminación del imperio otomano es tan manifiesta, que incluso aquellos cuya atención se dirige únicamente a la política, son suficientemente conscientes de que el momento de su extinción no puede estar muy lejos.

Últimamente se ha conservado más por los celos de las grandes potencias europeas que por ninguna fuerza física propia; y sin duda será preservado por la mano de la Providencia, hasta que se acerque su propia temporada señalada para preparar un camino para los reyes del este , y para reunir a los reyes del mundo latino para la batalla del gran día de Dios Todopoderoso.Por los reyes del este se entiende probablemente a los reyes o reinos que se encuentran al este del Éufrates, a saber, en Persia, India, y quizás también China, para cuya conversión a la fe cristiana, parece que la eliminación del imperio mahometano. prepara el camino. Pero aunque esto parezca probable, no puede haber certeza de ello; ni los asuntos aquí predichos pueden ser más que sujetos de conjetura.

Sean quienes sean estos reyes o reinos, parece que, piensa el obispo Newton, amenazan con la ruina y destrucción del reino de la bestia; y, por tanto, los agentes y emisarios del papado, ( Apocalipsis 16:13 ,) del dragón , representante del diablo, y de la bestia , representante del imperio anticristiano,y del falso profeta , representante de la iglesia anticristiana (es decir, como algunos piensan los dominicos, franciscanos y jesuitas), tan desagradable, tan locuaz, tan sórdido, tan descarado como ranas , se emplean para oponerse a ellos e incitar a los príncipes y potentados de su comunión a hacer su último esfuerzo unido en una guerra religiosa.

Estos tres espíritus inmundos , se dice, son los espíritus de demonios que obran milagros. Es decir, milagros fingidos, para imponerlos a los débiles y crédulos; que van a los reyes de la tierra Της οικουμενης ολης, de todo el mundo romano , o imperio, como suele significar la expresión; para reunirlos en la batalla de ese gran día del Dios Todopoderoso. Es decir, usan todas sus artes malvadas y su política perversa para excitar a los príncipes y grandes hombres del mundo a unirse más firmemente contra todos los que ayudan e incitan a la causa de la verdad y la justicia, de Dios y la religión.

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