Pero te mostraré lo que está anotado en la Escritura , o escritura, de la verdad , es decir, lo que ciertamente está determinado por Dios. Se habla de los decretos de Dios como si estuvieran escritos por escrito y registrados en un libro. Y no hay nadie que me sostenga en estas cosas, sino Miguel, tu príncipe.Esto puede significar que los judíos no tenían ningún amigo en la corte de Persia, que cooperaría con el ángel, “para transmitir los designios del profeta en nombre de su pueblo, sino Miguel, su príncipe; y que Daniel debe depender solo de él para defraudar los dispositivos que se estaban formando contra ellos ". Scott. Como este capítulo está destinado a ser una introducción a las profecías de los dos capítulos siguientes, se puede observar que el resumen es éste: que la oración de Daniel, en favor de los judíos, había sido escuchada; pero que los judíos se cruzarían en su plan de construir el templo; que sin embargo Dios los protegería; que el principe de javan, o de los griegos, es decir, Alejandro Magno, vendría contra los persas; y que los ángeles principales, como el que habló con Daniel, y el arcángel Miguel, serían empleados por Dios para defender y ayudar a los judíos, y para fortalecer a los reyes que estaban a favor de los judíos, como al principio de la En el capítulo siguiente, se dice que el ángel que aquí habla fortaleció al rey Darío.

La aflicción y el ayuno de Daniel, quien estuvo de luto durante tres semanas, debe considerarse como el efecto de su celo por la gloria de Dios, que se manifestará en la restauración de los judíos; siendo el carácter de las personas piadosas y celosas el afligirse cuando se obstruye la gloria de Dios y ofrecer fervientes oraciones por la paz y la prosperidad de su país. Con respecto a lo que el ángel le dijo a Daniel, de su labor y lucha por los judíos contra aquellos que buscaban su ruina, es una prueba de que Dios se sirve del ministerio de los ángeles para ejecutar sus designios, y para la protección y el beneficio de aquellos a quienes le agrada bendecir.

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