Si el impío devuelve la prenda, dale de nuevo lo que le había robado. Es condición necesaria para obtener el perdón, que los hombres restituyan lo que injustamente han obtenido de otros. La ley se expresa a tal efecto, Levítico 6:5 , donde se requiere que el infractor agregue una quinta parte al principal, y se la dé a quien corresponda; vea la nota allí. Con el mismo propósito es el gobierno recibido entre los casuistas cristianos, tomado de San Agustín, Epístola 54., Non dimittitur peccatum, nisi restituatur ablatum. El pecado no es perdonado, a menos que lo que se quita sea restaurado.Las observaciones de Lord Clarendon sobre este tema son particularmente excelentes: “El robo y la violencia serían un oficio demasiado lucrativo, si un hombre pudiera abandonar todas las cuentas por el arrepentimiento y detener todo lo que ha obtenido; o si el arrepentimiento del padre pudiera servir al turno, y el beneficio de la transgresión se transmitiera como herencia al hijo.

Si la prenda permanece, debe ser restituida; retenerlo es cometer una nueva iniquidad y perder cualquier beneficio de la promesa. Si no lo tiene, ni puede conseguirlo, su arrepentimiento de corazón es suficiente sin reparación; pero disfrutar del botín y, sin embargo, profesar el arrepentimiento, es una afrenta a Dios Todopoderoso, y un pecado mayor que el primer acto de violencia. , cuando no pretendía pensar en Dios, y por eso no pensaba en desagradarle. Mientras que ahora finge reconciliarse con Dios y se burla de él con arrepentimiento, mientras retiene el fruto de su maldad. El que es verdaderamente arrepentido devuelve lo que dejó a la persona que fue privada de él, y paga el resto con piadoso dolor por su transgresión ”.

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