Oh Señor, ¿hasta cuándo lloraré , etc.? ¿Hasta cuándo me quejaré de que el poder vence al derecho, y tú no lo salvarás ni lo evitarás? El profeta propone aquí la objeción común contra la Providencia, quitada de la prosperidad de los impíos y su opresión de los justos, que a menudo ha sido una piedra de tropiezo incluso para los hombres buenos: ver Jeremias 12:1 ; Job 12:6 ; y Job 21:7 ; Salmo 37., 73. ¿Por qué me muestras tu iniquidad? ¿Por qué me has hecho vivir en tiempos de iniquidad? porque no veo más que escenas de rapiña y la más injusta opresión. Y hay quienes suscitan contiendas , etc.

O hay contienda y la contención la lleva. Hay muchos motivos para quejarse, pero los más hábiles en las artes de la contención llevan la causa. Por tanto, la ley se afloja. La ley divina, que nos fue dada para regular nuestra conducta, ha perdido su fuerza. Y el juicio nunca sale. Las causas permanecen indeterminadas y la justicia no se administra debidamente. Para los malvados, etc. Porque los impíos, con sus artes engañosas, prevalecen contra los justos y los vencen; por lo tanto [más bien, además ] procede el juicio equivocadoNo sólo se demora el juicio, sino que, lo que es peor, se dicta un juicio injusto y las causas se deciden evidentemente de una manera bastante contraria a lo que es equitativo y justo.

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