Hechos 5:1,2

Pero cierto hombre llamado Ananías era un profesor del evangelio, pero ciertamente no era un verdadero creyente, porque todos los que verdaderamente creían eran de un corazón y una sola alma, Hechos 4:32 . Probablemente aún no estaba bautizado, pero ahora tenía la intención de ofrecerse a sí mismo para el bautismo; con Safira su esposa, quien estuvo de acuerdo con él; vendió una posesión Así que la palabra κτημα, usada aquí, significa propiamente: qué tipo de posesión era, no estamos informados: porque la palabra χωριον, (usada Hechos 5:8 , y traducida tierra, ) no necesariamente significa eso, pero simplemente, un lugar, de cualquier tipo, y puede ser una casa o casas. Fingió, al parecer, imitar el celo y la liberalidad de Bernabé, cap. Hechos 4:37 ; y retuvo el griego, ενοσφισατο, ocultó fraudulentamente , o robó, parte del precio, mientras que él trajo cierta parte y la puso a los pies de los apóstoles públicamente, como si hubiera sido el todo, tal vez diciendo que era así.

Muchos han supuesto que Ananías y Safira habían consagrado su propiedad a Dios por voto, y que eran culpables del pecado de sacrilegio. Pero esto no es probable; 1º, Porque en todas las ventas de terrenos o casas, mencionadas en los Capítulos precedentes y aquí, no hay el menor indicio de tal voto. 2d, Pedro no lo acusa a él ni a su esposa de tal crimen, sino solo de tentar, es decir, desconfiar y probar la sabiduría del Espíritu Santo, y tratar de engañarlo con un artificio. 3d, El apóstol reconoce (Hechos 5: 3) que la propiedad era suya, y que estaba a su disposición, antes de que se vendiera, y el precio total de la misma después, lo que no podría haber sido el caso, si antes la hubiera consagrado a usos religiosos. Pero, sin embargo, fueron culpables de un doble fraude; Primero, al presentar esta parte del precio a los apóstoles, como si fuera el todo, cuando en realidad no lo era. 2d, Al significar tácitamente por la presente que ahora tenían el mismo derecho a ser relevados de las acciones ordinarias que otros tenían, como si no tuvieran nada propio, cuando, de hecho, tenían dinero que se habían retenido.