Porque el Señor tendrá misericordia de Jacob. Se compadecerá y librará a su pueblo; y por tanto destruirá a Babilonia. que obstaculiza su liberación, y levantará y exaltará a Ciro, quien lo promoverá; y no prolongará el tiempo, sino que hará estas cosas rápidamente, como acababa de afirmar el profeta. Porque continúa su discurso sobre Babilonia, y asigna la razón, no solo de su caída, sino de la rápida aproximación de esa caída, como se predijo en la última cláusula del capítulo anterior. No debía demorarse, porque la liberación de la iglesia de Dios dependía de ello. Y aún elegirá a IsraelRenovará su elección de ellos, porque parecía rechazarlos y desecharlos; o aún los considerará como su pueblo escogido, aunque parezca que los abandona entregándolos a sus enemigos y esparciéndolos entre las naciones. . Israel se pone por Judá, como suele ser. Siendo Israel el nombre que Dios le dio a Jacob, como una señal de su favor, los profetas lo utilizan principalmente cuando entregan alguna promesa de gracia, o anuncian alguna bendición de la boca de Dios, especialmente la que se refiere a la doce tribus, todas igualmente descendientes de Jacob, como indudablemente lo hace esta profecía, en su sentido último.

Y los extraños se les unirán. Es probable que muchos extraños se convirtieran en prosélitos de la religión judía durante su cautiverio, y que estuvieran dispuestos a acompañarlos a Judea, allí para disfrutar del libre ejercicio de su religión. Y otros, que no habían sido prosélitos antes, podrían ser inducidos a convertirse en tales y unirse a ellos, ya sea a través del favor mostrado a los judíos en la corte persa, o considerando que su maravillosa liberación tuvo lugar exactamente en el momento predicho. por los profetas. Pero lo que comenzó entonces se cumplió más plenamente con la venida del Mesías.

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