Isaías 48:20-21

Salid de Babilonia. El imperativo está aquí, como es muy frecuente, puesto para el futuro, saldréis , etc. Porque las palabras no contienen tanto una orden como una promesa. Esta forma de hablar, sin embargo, puede ser la más usada para dar a entender que era su deber salir, así como la promesa de Dios de llevarlos a cabo. Huid de los caldeos, no en silencio y con tristeza, sino con voz de canto con alegría y cánticos de alabanza al Señor. Declare, etc., hasta el fin de la tierra. Publique las maravillosas obras de Dios en su nombre a todas las naciones. Una cifra esta de la publicación del evangelio a todo el mundo. Y no tuvieron sed, &C. Esto es parte del asunto que aquí se manda a los judíos que declaren a todas las personas, según tuvieran la oportunidad, a saber, que Dios los cuidó de la misma manera en su regreso de Babilonia a Canaán, que fue a través de muchos lugares secos y desolados, como hizo con sus antepasados, en su marcha de Egipto a Canaán.

No tuvieron sed , etc. Es decir, no tendrán sed. Habla de las cosas por venir, como si ya estuvieran presentes o pasadas, como solían hacer los profetas. Hizo que las aguas fluyeran de la roca, &C. “Si esta profecía”, dice Kimchi, “se relaciona con el regreso del cautiverio babilónico, como parece ser, es de preguntarse cómo sucedió, que en el libro de Esdras, en el que da un relato de su regreso, no se menciona que tales milagros se obraron para ellos; como, por ejemplo, que Dios les partió la roca en el desierto ". Sobre esta extraña observación del sabio rabino, el obispo Lowth comenta lo siguiente: “Es realmente sorprendente que uno de los más sabios y juiciosos expositores judíos del Antiguo Testamento, habiendo avanzado hasta ahora en un extenso comentario sobre Isaías, debería parecer totalmente ignorante de la manera de escribir del profeta; del estilo parabólico que prevalece en los escritos de todos los profetas, y más particularmente en la profecía de Isaías, que abunda en imágenes parabólicas,Oíd, cielos, y escucha, tierra, al gusano y al fuego en el último versículo.

¿Y cómo llegó a guardarse su asombro tanto tiempo? ¿Por qué no esperaba que el historiador le hubiera contado cómo, al pasar por el desierto, cedros, pinos y olivos se alzaron inmediatamente en el costado del camino para darles sombra? y que, en lugar de zarzas y zarzas, brotó acacia y mirto bajo sus pies, según las promesas de Dios, Isaías 41:19 ; Isa 55:13? Estas, y una multitud de imágenes parabólicas o poéticas similares, nunca tuvieron la intención de entenderse literalmente. Todo lo que el profeta diseñó en este lugar, y que ha ejecutado de la manera más elegante, fue una amplificación e ilustración del cuidado y la protección bondadosos de Dios, otorgado a su pueblo a su regreso de Babilonia, en una alusión a los milagros. éxodo de Egipto ".