Jeremias 3:6

Entonces el Señor me dijo: “Aquí comienza una sección completamente nueva, o una profecía distinta, que continúa hasta el final del capítulo sexto. Consta de dos partes distintas. La primera parte contiene una queja contra Judá por haber excedido la culpa de su hermana Israel, a quien Dios ya había desechado por su apostasía idólatra, Jeremias 3:6 . Luego se envía al profeta para anunciar a Israel la promesa del perdón tras su arrepentimiento, y las esperanzas de una restauración gloriosa en tiempos venideros, que están claramente señalados como los tiempos del evangelio, cuando los gentiles mismos se convertirían en parte. de la iglesia, Jeremias 3:12 .

En la segunda parte, que comienza Jeremias 4:3 , y está precedida por un discurso al pueblo de Judá y Jerusalén, exhortándolos a evitar los juicios divinos mediante un arrepentimiento oportuno; la invasión de Babilonia está clara y plenamente predicha, con todas las miserias que acarrearía; y la depravación universal e incorregible del pueblo se representa en general y se señala como la causa justamente provocadora de la ruina nacional.

En los días del rey Josías Esta fecha de la profecía, o sermón, debe observarse particularmente, a fin de comprenderla correctamente. Fue entregado en los días de Josías, quien inició una obra bendita de reforma, en la que fue generoso; pero la gente no fue sincera en su cumplimiento. Reprobarlos por eso, y advertirles de las consecuencias de su hipocresía, es el alcance de lo que Dios aquí declara al profeta, y que les entrega. ¿Has visto lo que ha hecho el rebelde Israel?Aquí se compara el caso de los dos reinos de Israel y Judá, las diez tribus que se rebelaron contra el trono de David y el templo de Jerusalén, y las dos tribus que se adhirieron a ambos. La historia distinta de estos dos reinos se nos da en los dos libros de los Reyes; al referirse a las notas en las que el lector podrá comprender mejor este párrafo y muchas otras partes de esta profecía.

Cuando Dios pregunta: ¿Has visto lo que ha hecho Israel? se refiere a la familiaridad del profeta con esa historia, porque como vivió entre sesenta y setenta años después de que Israel fue llevado cautivo, no pudo ver de otra manera lo que habían hecho. Ha subido a todo monte alto, etc. Ver nota sobre Jeremias 2:20 . Habían apostatado abiertamente, y casi de común acuerdo, del culto designado por Dios, de tal manera que todos sus reyes resultaron inicuos e idólatras; y no es de extrañar, ya que desde el momento de su deserción del reino de David, adoraron a Dios por el becerros de oro en Dan y Beth-el, y por lo tanto procedieron fácilmente de la adoración por medio de imágenes, a adorar las imágenes mismas y otras deidades falsas e imaginarias.