Jeremias 3:6

Aquí el Profeta entra en un nuevo discurso: relata lo que Dios le había encomendado y menciona el tiempo, incluso en el reinado de Josías. De hecho, es bien sabido que la tierra fue limpiada de las supersticiones; porque ese rey piadoso trabajó para restaurar la verdadera adoración a Dios y eliminar toda la suciedad y las impurezas por las cuales el templo y toda la religión habían sido corrompidos. Se esforzó enérgicamente, y sin duda hubo una mejor apariencia de religión en toda la tierra; pero veremos que una gran parte de la gente estaba bajo la influencia de la hipocresía y el engaño, como suele ser el caso cuando los gobernantes buscan apoyar la adoración pura de Dios y liberarla de toda corrupción; porque hay muchos hipócritas que disimulan por un tiempo, mientras que la misma antipatía hacia Dios aún permanece. Tal era entonces la condición de la gente.

Y esto debe ser observado cuidadosamente; porque Jeremías podría haber tratado de manera demasiado brusca y rigurosa con su propia nación, ya que la reforma estaba en boca de todos, de acuerdo con lo que creemos que es el caso con muchos ahora, que habían dejado las supersticiones del papado. al principio para abrazar las doctrinas del Evangelio, pero ahora todos desean estar satisfechos con cualquier tipo de reforma; al mismo tiempo, se sacuden el yugo de Cristo y no pueden someterse a ninguna disciplina: en resumen, su objetivo es subvertir todo orden; y, sin embargo, afirman audazmente ser los defensores de la reforma, siempre que se reproche su impiedad. Esta fue sin duda la competencia que Jeremías tuvo que llevar a cabo, lo mismo con la que el Señor trata a sus siervos en este día. Por lo tanto, dice que recibió esta comisión en los días de Josías, es decir, cuando ese rey estaba trabajando para establecer la adoración pura de Dios, y nadie se atrevió a oponerse; porque encontramos que Dios fue adorado por todo el pueblo sin ninguna corrupción externa.

Pero, ¿qué contiene esta comisión? ¿Has visto, dice, qué Israel apóstata ha hecho? Dios aquí compara las diez tribus con la tribu de Judá, con quien se unió, como es bien sabido, la media tribu de Benjamín: luego compara a Israel con la tribu de Judá: “¿No ves lo que Israel rebelde ha hecho? " Pero él presenta el reino de Israel, así como el reino de Judá, bajo el carácter de mujer; porque Dios, como ya ha aparecido, se representa a sí mismo como el esposo de su pueblo. Luego dice que tenía dos esposas, incluso Israel y Judá. Dios se había abrazado a sí mismo a toda la simiente de Abraham por un contrato; pero Jeremías habla aquí de manera popular. Aunque los israelitas se habían apartado de Dios, él no los había rechazado por completo. El reino de Israel se había vuelto adúltero; pero Dios por un tiempo soportó ese pecado, de modo que el pacto, en parte, se mantuvo. Por esta razón, reconoce como sus esposas tanto a Israel como a Judá. Por eso dice: "¿No has visto lo que Israel ha hecho?" La palabra משבה, m esh ibe, se deriva de שוב, shub, que significa tanto regresar como partir; y Jerome en todas partes lo convierte en una aversatriz, una que se desvía o está separada. (77) Pero algunos lo hacen "rebelde"; podríamos decir más correctamente en francés, debatido Ella fue, dice, en cada colina alta, y debajo de cada árbol sombreado, y allí jugó a la ramera. En resumen, Dios se queja de que las diez tribus habían violado el vínculo sagrado del matrimonio, cuando se prostituyeron a los ídolos, incluso en todas las colinas altas y debajo de todos los árboles con sombra: porque como ya he dicho, eligieron esos lugares como si hubiera algo de santidad tanto en las montañas como bajo las sombras de los árboles.

¿Has visto lo que ella hizo, los apóstatas de Israel?

O, puede ser traducido como "el reincidente Israel", aunque la palabra es deficiente, no tiene terminación femenina. - Ed.