Jueces 9:13

Vino que alegra a Dios y al hombre “Se ha objetado”, dice el Dr. Dodd, “que aquí la Escritura sugiere nociones falsas e indignas del Ser Supremo; pero debemos recordar que las palabras son parte de una parábola. En una parábola o ficción, cada palabra u oración no debe interpretarse con el mayor rigor, a menos que tomemos como doctrina bíblica que los árboles pueden hablar. Jotam, para representar el atrevimiento y la seguridad en sí mismos de las personas necias al emprender cosas elevadas, que los hombres más sabios y mejores rechazarían, presenta una fábula que expone cómo el olivo , la higuera y la vid., y todos los árboles escogidos, habían rechazado modestamente una provincia que no era propia para ellos; pero que la zarza, la más inadecuada de todas, lo había aceptado a pesar de todo y era probable que actuara en consecuencia. Ahora bien, las palabras aquí citadas son las palabras de la vid, y tal vez se basan en una hipótesis pagana, permitida en una fábula o apología. Entonces Castalio, Le Clerc y otros interpretan el lugar; y traducen las palabras, no Dios y el hombre , sino dioses y hombres , lo cual es mejor ". Hay otra construcción que algunos han recomendado, a saber, que el vino anima tanto a los altos como a los humildes, a los príncipes (a los que a veces se les llama elohim, dioses ) y a los campesinos. "Pero prefiero la interpretación de Le Clerc antes mencionada", dice el Dr. Waterland,Vale. Vind. , pag. 80. Y su interpretación se ve confirmada por la siguiente ingeniosa observación del obispo Warburton: “Jotham no se refería a Dios el gobernador del universo; pero todos deben entender que su significado es que el vino alegra a los héroes-dioses y al hombre común; porque Jotam está aquí hablando a una ciudad idólatra, que se prostituyó después de los baalese hizo a Baal-berit su dios; un dios surgió de entre los hombres, como puede deducirse en parte de su nombre, así como de diversas otras circunstancias de la historia. Esta expresión, que es muy hermosa, contiene uno de los mejores trazos de burla en todo el apólogo, tan abundante en ellos; e insinúa a los siquemitas la vanidad y el lamentable original de sus dioses idólatras, que se pensaba que eran, o realmente habían sido, refrescados con vino ". Div. Pierna. , vol. 3. p. 104.