Levítico 4:2

Si un alma peca por ignorancia La siguiente clase de sacrificios designados fueron para la expiación de pecados particulares y, por lo tanto, se denominan ofrendas por el pecado. Los primeros fueron por pecados de ignorancia. Éstos deben entenderse necesariamente como enfermedades cotidianas comunes excedidas; porque si cada uno de esos pecados hubiera requerido una ofrenda, no habría sido posible que la mayoría de los pecadores llevaran tal cargo, ni que el altar recibiera tantos sacrificios, ni que los sacerdotes realizaran una obra tan laboriosa. Y por los pecados ordinarios, se expiaban ceremonialmente con la ofrenda diaria, y con eso en el gran día de la expiación, Levítico 16:30 . Por ignorancia o error, ya sea sin saber que su acto es pecaminoso, como aparece al comparar Levítico 4:13 , o no considerarlo, sino caer en el pecado por el poder de alguna tentación repentina, como significa la palabra hebrea, Salmo 119:67 . En resumen, hacer cualquier cosa expresamente prohibida, ya sea por descuido o por sorpresa, era un pecado de ignorancia; y que sea cometido por el sumo sacerdote, por todo el cuerpo de la comunidad, por sus gobernantes, o por cualquiera de las personas. A fin de, al parecer, primero, Para estimular a los israelitas a una mayor diligencia en el estudio de sus leyes y religión, se impuso una ofrenda por el pecado a modo de multa a los que pecaron por ignorancia o inadvertencia. Y, 2d, la ofrenda por el pecado se requería en estos casos para mostrarles que desobedecer a Dios en cualquier caso, o en cualquier aspecto, descuidar o no cumplir con su deber, los expondría a la ira divina, a menos que fuera necesaria una expiación. hecho para ellos. Se puede observar que el apóstol llama a tales pecados los errores del pueblo ( Hebreos 5:2,) distinguiéndolos de las transgresiones voluntarias. Estaban confinados a cosas de naturaleza ritual, o a casos particulares en los que podía admitirse la alegación de ignorancia. Porque en cuanto a violaciones notorias de la ley moral, la ignorancia no podía ser excusa, porque se conocían a la luz de la razón y, por lo tanto, no se podían considerar pecados de ignorancia, sino pecados de presunción; y para ellos no se admitió ningún sacrificio expiatorio, Números 15:30 .