Mateo 25:32-33

Delante de él serán reunidas todas las naciones , es decir, todos los individuos de todas las naciones y edades; no solo todos los que se encuentran vivos en el momento de su aparición, y son transformados en un momento, y convertidos en inmortales, para que sean capaces de gozar de la felicidad eterna o de sufrir la miseria eterna, sino de todos los que han vivido desde el principio hasta el fin de los tiempos. Todos los climas, países y lugares, grandes y pequeños, incluso desde los rincones más remotos del mundo. Y los separará unos de otros según sus diferentes caracteres, (que él conoce perfectamente) con tanta facilidad como un pastor separa sus ovejas , que pertenecen a su rebaño, de las cabras , que pueden mezclarse con ellas, y los coloca en distintas empresas.Y pondrá las ovejas a los justos, a quienes tendrá como tales, y que serán llamados ovejas por su inocencia, mansedumbre y utilidad; a su diestra en señal de su favor para con ellos, y de los demás honores que se propone otorgarles.

Y las cabras , es decir, los impíos, llamados cabras por la exorbitancia de sus concupiscencias; a su izquierdaPara insinuar su disgusto contra ellos, y su eliminación final de entre su pueblo; ni el pecador más altivo y poderoso podrá resistir la designación por la cual se le coloca en esta situación. “No puedo imaginarme”, dice el Dr. Doddridge, “una imagen más magnífica que esta; el mundo reunido se distingue con una penetración tan infalible, y se distribuye en dos grandes clases, con tanta facilidad como las ovejas y las cabras son organizadas por un pastor en diferentes compañías ”. Los impíos y los piadosos de este mundo habitan juntos en los mismos reinos, ciudades, iglesias, familias, y no siempre se distinguen con certeza unos de otros: tales son las debilidades de los santos, tales las hipocresías de los pecadores, y un evento que ocurre con frecuencia. a ambos; pero en aquel día serán separados y separados para siempre: porque el Señorconoce a los que son suyos y a los que no lo son, y puede y los separará: y la separación será tan exacta, que el santo más insignificante no se perderá entre la multitud de pecadores, ni el pecador más plausible se esconderá en la multitud de los santos, Salmo 1:5 ; pero cada uno irá a su lugar. El Dr. Whitby piensa que hay una alusión aquí a la costumbre recibida de los judíos en las causas capitales, de colocar a los que deben ser absueltos a la diestra, en el sanedrín, y a los que deben recibir la sentencia de condenación, a la izquierda.