Salmo 1:5 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. Los impíos no podrán sostenerse ante el tribunal de Dios, porque solo la justicia imputada en Cristo permite permanecer firme en el juicio. CONTEXTO. El Salmo 1 abre el Salterio como pórtico de toda la colección, presentando el contraste entre dos caminos. Aunque la tradición lo asocia a David y al espíritu de la sabiduría veterotestamentaria, su autor permanece anónimo. Dirigido al pueblo del pacto, funciona como instrucción (torah) que orienta la vida del creyente entre la bienaventuranza del justo y la ruina del impío, anticipando el juicio escatológico. EXPLICACIÓN. El verbo «no se levantarán» (hebreo qum) evoca el no poder mantenerse en pie ante el escrutinio divino; el «juicio» (mishpat) señala la sentencia justa de Dios. La «congregación de los justos» designa la asamblea del pueblo redimido, comunidad pactual reunida en torno a Dios. Desde la perspectiva reformada,...

_POR TANTO, LOS IMPÍOS NO SE LEVANTARÁN EN EL JUICIO, NI LOS PECADORES EN LA CONGREGACIÓN DE LOS JUSTOS._ Por lo tanto, porque son inestables como "la paja que arrebata el viento" ( Salmo 1:4 ), y porque Dios está a punto de tener un zarandeo judicial ( Eclesiastés 12:14 ), en el cual el fruto ( Salmo 1:3 ) se Quedaos, y la paja será ahuyentada. NO PERMANECERÁ, literalmente, levantarse: la Septuaginta, 'levantarse de nuevo'. Así, el significado final diseñado por el Espíritu será: El impío no se levantará para participar de la primera resurrección con los justos ( 1 Corintios 15:23 ;...

En el quinto verso, el profeta enseña que una vida feliz depende de una buena conciencia, y que, por lo tanto, no es maravilloso, si los impíos caen repentinamente de la felicidad de la que se imaginan en posesión. Y hay implícito en las palabras una especie de concesión; el profeta reconoce tácitamente que los impíos se complacen y disfrutan, y triunfan durante el reinado del desorden moral en el mundo; así como los ladrones se deleitan en los bosques y las cuevas, cuando están fuera del alcance de la justicia. Pero nos asegura que las cosas no siempre permanecerán en su estado actual de confusión, y que cuando hayan sido reducidas al orden correcto, estas personas impías serán privadas por completo de sus placeres, y sentirán que se enamoraron cuando pensaban. ellos mismos felices. Ahora vemos cómo el salmista declara que los impíos son miserables, porque la felicidad es la bendición i...

4-6 Los impíos son lo contrario de los justos, tanto en carácter como en condición. Los impíos no son así, ver. 4; son guiados por el consejo de los impíos, en el camino de los pecadores, al asiento de los despreciativos; no se deleitan en la ley de Dios; no dan fruto sino lo que es malo. Los justos son como árboles útiles y fructíferos: los impíos son como la paja que el viento expulsa: el polvo que el dueño del piso desea haber expulsado, ya que no tiene ningún uso. No tienen valor en la cuenta de Dios, cuán altamente puedan valorarse a sí mismos. Son fácilmente conducidos de un lado a otro por cada viento de tentación. La paja puede estar, por un tiempo, entre el trigo, pero Él viene, cuyo abanico está en su mano, y quien purgará completamente su piso. Aquellos que, por su propio pecado y necedad, se convierten en paja, se encontrarán así antes del torbellino y el fuego de la ira divi...

Versículo Salmo 1:5 . _POR TANTO, LOS IMPÍOS NO SE MANTENDRÁN FIRMES._ Esto se refiere al aventamiento mencionado en el versículo anterior. Algunas versiones dicen: Los impíos no se levantarán en el juicio; no tendrán resurrección, sino para vergüenza y desprecio eterno. Pero probablemente el significado es: Cuando vengan a ser juzgados, serán condenados. No tendrán nada que alegar en su favor. Que los impíos nunca tendrían ninguna resurrección, sino que serían aniquilados, era la opinión de varios entre los judíos, y de algunos entre los cristianos. Los primeros creen que sólo los verdaderos israelitas resucitarán, y que las almas de todos los demás, sin exceptuar a los cristianos, mueren con sus cuerpos. Tales opiniones infundadas no merecen ser refutadas....

POR LO TANTO, Porque, por lo tanto, no valen nada. EL IMPÍO - Vea las notas en Salmo 1:1. Los malvados en general; los malvados de cualquier tipo o grado. NO SE MANTENDRÁ - Compare las notas en Salmo 1:1. La idea es que no se encontrarán entre los absueltos por el juez y aprobados por él. La idea parece derivarse del acto de ponerse de pie para ser juzgado o recibir una sentencia. EN EL JUICIO - La paráfrasis aramea traduce esto, "en el gran día" - entendiéndolo del día del juicio. La Septuaginta y la Vulgata lo expresan, "los malvados no se levantarán - ἀναστήσονται anastēsontai - resurgente - en juicio". La mayoría de los intérpretes judíos, siguiendo la pa...

EXPOSICIÓN Es notable que ni el primer ni el segundo salmo tengan ningún título. Los títulos son tanto la regla en el primer y el segundo libro del Salterio, que, cuando están ausentes, su ausencia requiere ser explicada. Como treinta y ocho de los cuarenta y un salmos en esta sección están claramente asignados a David, debemos suponer que el compilador no vio este salmo como suyo. Quizás no conocía al autor. Tal vez, si él mismo fuera el autor, evitaría darse a sí mismo el protagonismo que no podría sino atribuirse a él si su nombre, en cierto sentido, encabezara la colección. La reticencia se habría convertido especialmente en Salomón, si él fuera el autor. Los comentaristas generalmente han reconocido que este salmo es introductorio y preliminar. Jerome dice que muchos lo llamaron "el Prefacio del Espíritu Santo". Algunos de los Padres ni siquiera lo consideraron como un salmo, sino...

POR LO TANTO, LOS IMPÍOS NO SE MANTENDRÁN EN LA SENTENCIA ,. Ni en el juicio temporal, cuando Dios sale en una forma de ira y dolor de disgusto; ¿Para quién puede pararse ante él cuando está enojado? ¿Qué son paja y rastrojos, espinas y briers, para consumir fuego? Tampoco en el último y gran día de juicio, por lo que el Targum y Kimchi interpretan las palabras; Para ese día se quemará como un horno, los malvados, que serán tan rastrojos, y no dejarán la raíz ni la sucursal, Malaquías 4:1: cuando llegue el gran día de la ira del cordero, que ¿Podrá estar parado? Romanos 6:16; No habrá pie de pie por los malvados cuando aparezca; Todos estarán frente a la sentencia de JUGAR de Cristo, para tomar su juicio y escuchar su sentencia,...

Vayamos a los Salmos, comenzando esta noche con el primer salmo. Los Salmos en realidad están divididos en cinco libros. Era realmente el himnario de la nación de Israel. Fueron cantados en sus formas originales. En los Salmos hay mucha profecía, porque Pedro nos dice que David era un profeta y que hablaba por el Espíritu Santo. Y mucho de lo que habló fue profecía con respecto a la venida del Mesías, y tuvo su cumplimiento en Jesucristo. Hay muchos salmos que se conocen como salmos mesiánicos. Es decir, salmos que se refieren directamente a Jesucristo. Obtendremos uno de esos esta noche cuando lleguemos al segundo salmo. Cada uno de los cinco libros de los salmos termina con una doxología. El primero de los libros es de Salmo 1:1-6 ; Salmo 2:1-12 ;...

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. LA SECCIÓN DE GÉNESIS: LIBRO UNO: Salmo 1-41 Salmo 1-8 Salmo 1 El piadoso y el impío _1. El piadoso, su carácter y su fruto ( Salmo 1:1 )_ 2. El impío en comparación con el piadoso ( Salmo 1:4 ) Los primeros ocho Salmos son los Salmos en embrión, así como los primeros capítulos del libro del Génesis son la Biblia en pocas palabras. A lo largo de los Salmos podemos rastrear los temas de estos ocho Salmos, el piadoso y el impío; pero especialmente el gran tema de los Salmos, Cristo, el Hombre Perfecto, el Rey rechazado, el sufrimiento de los justos durante el tiempo de Su rechazo, el Rey entronizado y todas las cosas puestas bajo Sus pies. Estos son los tema