Salmo 1:2

SIGNIFICADO. El bienaventurado no encuentra su gozo en el consejo de los impíos, sino en la ley del Señor, que medita de día y de noche. Lo que el corazón ama, lo medita; y lo que medita, lo llega a amar. CONTEXTO. El Salmo 1 abre todo el Salterio como un pórtico que divide a la humanidad en dos caminos. Aunque no lleva título de autor, la tradición lo vincula al espíritu davídico y a la piedad de Israel reunido en torno a la Torá. Su destinatario es el pueblo del pacto que canta y ora; funciona como llave de lectura de los ciento cincuenta salmos, enseñando que toda verdadera adoración brota de una vida arraigada en la Palabra revelada de Dios. EXPLICACIÓN. El término hebreo «torá» no significa apenas mandato frío, sino instrucción del pacto, la voz amorosa de Dios que enseña a sus hijos. El verbo «meditar» (hagah) evoca un murmullo continuo, como quien rumia y susurra el texto sagrado...

_MAS EN LA LEY DE JEHOVÁ ESTÁ SU DELICIA; Y EN SU LEY MEDITA DE DÍA Y DE NOCHE._ Pero, Hebreo, _KIY_ ( H3588 ) _'IM_ ( H518 ), pero si; es decir, pero que (si hay algo en lo que se deleita) ( Romanos 7:22 ), (es) en la ley ( _TOWRAAH_ ( H8451 ), literalmente, el directorio, de una raíz, _YAARAH_ ( H3384 ), para señalar el camino o dirigir; la ley de Moisés: el representante de todo el volumen inspirado) del Señor. Así que Maurer. Así, incluso los Salmos son llamados "la ley" de los judíos ( Juan 10:34 ; Juan 15:25 ). Je

En el segundo verso, el salmista no solo pronuncia a aquellos felices que temen a Dios, como en otros lugares, sino que designa la piedad mediante el estudio de la ley, enseñándonos que a Dios solo se le sirve correctamente cuando se obedece la ley. No le corresponde a cada hombre enmarcar un sistema de religión de acuerdo con su propio juicio, pero el estándar de piedad debe tomarse de la Palabra de Dios. Cuando David aquí habla de la ley, no debe entenderse como si las otras partes de la Escritura debieran ser excluidas, sino más bien, dado que toda la Escritura no es más que una exposición de la ley, bajo la misma comprensión de la cabeza. todo el cuerpo El profeta, por lo tanto, al recomendar la ley, incluye todo el resto de los escritos inspirados. Por lo tanto, debe entenderse que significa exhortar a los fieles a la lectura de los Salmos también. Al caracterizar a los piadosos com...

1-3 Meditar en la palabra de Dios es hablar con nosotros mismos acerca de las grandes cosas contenidas en ella, con una aplicación cercana de la mente y la fijación del pensamiento. Debemos tener constante consideración con la palabra de Dios, como la regla de nuestras acciones, y la fuente de nuestras comodidades; y tenerlo en nuestros pensamientos noche y día. Para este propósito, no hay tiempo perdido....

Versículo Salmo 1:2 . _PERO SU DELICIA ESTÁ EN LA LEY DEL SEÑOR._ חפצו chephtso, su voluntad, su deseo, su afecto, cada motivo de su corazón y cada principio móvil de su alma, están del lado de Dios y de su verdad. Toma la ley del Señor como la regla de su vida; lleva todas sus acciones y afectos a esta norma santa. Mira la ley perfecta de la libertad; y no es un oidor olvidadizo, sino un hacedor de la palabra; y por lo tanto es bendecido en sus actos. No sólo lee para obtener conocimiento de los oráculos divinos, sino que medita en lo que ha leído, se alimenta de ello; y recibiendo así la leche sincera de la palabra, crece por ello hasta la vida eterna. Esto no es un estudio ocasional para él; es su trabajo día y noche. Como su corazón está en ello, el empleo debe ser frecuente, y la disposición a ello perpetua....

PERO SU DELEITE - Su placer; su felicidad En lugar de encontrar su felicidad en la sociedad y las ocupaciones de los impíos, la encuentra en la verdad de Dios. La ley o la verdad de Dios no es desagradable para él, pero se deleita en ella como para desear conocerla cada vez más y tener sus verdades impresas cada vez más en su corazón. EN LA LEY DEL SEÑOR - La ley de Yahweh - las mayúsculas pequeñas en la traducción que indican aquí como en cualquier otro lugar que la palabra original es Yahweh. La palabra ley en las Escrituras se usa en una considerable variedad de significados. La palabra hebrea תורה tôrâh, propiamente significa instrucción, precepto; y luego, una orden judicial, orden, ley, en el sentido usual de la palabra. Se aplicó particularmente al Pentateuco, o ley de Moisés (compare las notas en...

EXPOSICIÓN Es notable que ni el primer ni el segundo salmo tengan ningún título. Los títulos son tanto la regla en el primer y el segundo libro del Salterio, que, cuando están ausentes, su ausencia requiere ser explicada. Como treinta y ocho de los cuarenta y un salmos en esta sección están claramente asignados a David, debemos suponer que el compilador no vio este salmo como suyo. Quizás no conocía al autor. Tal vez, si él mismo fuera el autor, evitaría darse a sí mismo el protagonismo que no podría sino atribuirse a él si su nombre, en cierto sentido, encabezara la colección. La reticencia se habría convertido especialmente en Salomón, si él fuera el autor. Los comentaristas generalmente han reconocido que este salmo es introductorio y preliminar. Jerome dice que muchos lo llamaron "el Prefacio del Espíritu Santo". Algunos de los Padres ni siquiera lo consideraron como un salmo, sino...

PERO SU DELICIA [ES] EN LA LEY DEL SEÑOR ,. No la ley de la naturaleza, que se inscribió en el corazón de Adán en la inocencia, sino ahora muy discapacitada por el pecado, y se vuelve muy imperfecto y muy insuficiente para hacer feliz a los hombres, o llevarlos a la verdadera felicidad; ni la ley de Moisés, que es una ley ardiente, y trabaja, acusa de pecado, se pronuncia culpable, maldice y se condena hasta la muerte; y, por lo tanto, no puede estar encantado por un pecador sensible, a menos que esté en manos de Cristo, y con el cumplido por él, quién es el final de eso; y, como está escrito en el corazón de un hombre regenerado, que, en la medida en que lo sea, se deleita en él después del hombre interior, y lo sirve con su espíritu: sino las Escrituras, tanto y tantas partes de ellas como fueron escritos en el tiempo de David; Particularmente los cinco libros de Moisés, que se denomi...

Vayamos a los Salmos, comenzando esta noche con el primer salmo. Los Salmos en realidad están divididos en cinco libros. Era realmente el himnario de la nación de Israel. Fueron cantados en sus formas originales. En los Salmos hay mucha profecía, porque Pedro nos dice que David era un profeta y que hablaba por el Espíritu Santo. Y mucho de lo que habló fue profecía con respecto a la venida del Mesías, y tuvo su cumplimiento en Jesucristo. Hay muchos salmos que se conocen como salmos mesiánicos. Es decir, salmos que se refieren directamente a Jesucristo. Obtendremos uno de esos esta noche cuando lleguemos al segundo salmo. Cada uno de los cinco libros de los salmos termina con una doxología. El primero de los libros es de Salmo 1:1-6 ; Salmo 2:1-12 ;...

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. LA SECCIÓN DE GÉNESIS: LIBRO UNO: Salmo 1-41 Salmo 1-8 Salmo 1 El piadoso y el impío _1. El piadoso, su carácter y su fruto ( Salmo 1:1 )_ 2. El impío en comparación con el piadoso ( Salmo 1:4 ) Los primeros ocho Salmos son los Salmos en embrión, así como los primeros capítulos del libro del Génesis son la Biblia en pocas palabras. A lo largo de los Salmos podemos rastrear los temas de estos ocho Salmos, el piadoso y el impío; pero especialmente el gran tema de los Salmos, Cristo, el Hombre Perfecto, el Rey rechazado, el sufrimiento de los justos durante el tiempo de Su rechazo, el Rey entronizado y todas las cosas puestas bajo Sus pies. Estos son los tema