En el segundo verso, el salmista no solo pronuncia a aquellos felices que temen a Dios, como en otros lugares, sino que designa la piedad mediante el estudio de la ley, enseñándonos que a Dios solo se le sirve correctamente cuando se obedece la ley. No le corresponde a cada hombre enmarcar un sistema de religión de acuerdo con su propio juicio, pero el estándar de piedad debe tomarse de la Palabra de Dios. Cuando David aquí habla de la ley, no debe entenderse como si las otras partes de la Escritura debieran ser excluidas, sino más bien, dado que toda la Escritura no es más que una exposición de la ley, bajo la misma comprensión de la cabeza. todo el cuerpo El profeta, por lo tanto, al recomendar la ley, incluye todo el resto de los escritos inspirados. Por lo tanto, debe entenderse que significa exhortar a los fieles a la lectura de los Salmos también. Al caracterizar a los piadosos como deleitándose en la ley del Señor, podemos aprender que la obediencia forzada o servil no es en absoluto aceptable para Dios, y que esos solo son dignos estudiantes de la ley que vienen a ella con una mente alegre, y están tan encantados con sus instrucciones, que no tienen en cuenta nada más deseable o delicioso que progresar en ellas. De este amor a la ley procede la meditación constante sobre ella, que el profeta menciona en la última cláusula del verso; Para todos los que verdaderamente son accionados por el amor a la ley deben sentir placer al estudiarla diligentemente.

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