Salmo 1:1

Más exactamente:

Bienaventurado el hombre que no anduvo en el consejo de los impíos,

Ni se interpuso en el camino de los pecadores,

Ni se sentó en la sesión de los escarnecedores.

Bienaventurado o dichoso: LXX μακάριος. Cp. Mateo 5:3 3ss. El hombre justo se describe primero de forma negativa y retrospectiva. Toda su vida ha observado el precepto: "Apártate del mal" ( Salmo 34:14 ).

los impíos Más bien, los impíos: y así en Salmo 1:4 . Es el término más general en el AT para los impíos en contraste con los justos. Si la noción primaria de la palabra hebrea râshâ es inquietud (cp. Job 3:17 ; Isaías 57:20-21 ), la palabra expresa bien la desarmonía que el pecado ha traído a la naturaleza humana, afectando la relación del hombre con Dios, con el hombre, a sí mismo.

pecadores Aquellos que pierden el blanco, o se desvían del camino correcto. La forma intensiva de la palabra muestra que se trata de delincuentes habituales. Cp. Proverbios 1:10 ss.

los escarnecedores Mejor, como se traduce la palabra en Proverbios, escarnecedores: los que hacen de lo bueno y santo el objeto de su burla. Con la excepción del presente pasaje e Isaías 29:20 (cp. sin embargo Isaías 28:14 ; Isaías 28:22 , R.

V.; Oseas 7:5 ) el término es propio del Libro de los Proverbios. Allí "los escarnecedores" aparecen como una clase de librepensadores desafiantes y cínicos, en contraste y antagonismo con los "sabios". El principio básico de su carácter es un espíritu de orgullosa autosuficiencia, un desdeñoso desprecio por Dios y el hombre ( Proverbios 21:24 ).

Es imposible reformarlos, porque odian la reprensión y no buscan instrucción ( Proverbios 13:1 ; Proverbios 15:12 ). Si buscan sabiduría no la hallarán ( Proverbios 14:6 ).

Es locura discutir con ellos ( Proverbios 9:7-8 ). Generalmente son detestados ( Proverbios 24:9 ), y en aras de la paz deben ser desterrados de la sociedad ( Proverbios 22:10 ).

Los juicios divinos están reservados para ellos, y su destino es una advertencia para los simples ( Proverbios 3:34 ; Proverbios 19:25 ; Proverbios 19:29 ; Proverbios 21:11 ).

Las tres cláusulas del versículo con su triple paralelismo (andar, pararse, sentarse: consejo, camino, sesión: malvados, pecadores, escarnecedores) enfatizan que el hombre piadoso evita por completo la asociación con el mal y los malhechores en toda forma y grado. Denotan pasos sucesivos en una carrera de maldad y forman un clímax: (1) adopción de los principios de los malvados como regla de vida: (2) persistencia en las prácticas de notorios delincuentes: (3) asociación deliberada con aquellos que burlarse abiertamente de la religión.

Con la primera cláusula y para la frase consejo del impío cp. Miqueas 6:16 ; Jeremias 7:24 ; Job 10:3 ; Job 21:16 ; Job 22:18 : porque se paró &c.

, cp. Salmo 36:4 . Para ambas cláusulas cp. el ejemplo concreto en 2 Crónicas 22:3-5 . Con la cláusula tercera cp. Salmo 26:4-5 .