Job 21:16

_HE AQUÍ, SU BIEN NO ESTÁ EN SUS MANOS: EL CONSEJO DE LOS IMPÍOS ESTÁ LEJOS DE MÍ._ No en su mano, sino en la mano de Dios. Esta es la dificultad de Job, que Dios, que tiene la prosperidad (bien) de los pecadores en su mano, les permita tenerla. Maurer traduce, '¡Mira, no está su bien en sus manos!' ¿No les acompaña la buena fortuna en todas partes? Dathius toma las palabras como irónicas, tanto como para decir: Seguramente no puedes decir que 'su bien no está en sus manos', es decir, no es sólido y duradero, es, más bien, '¡que el consejo de los impíos se aleje de mí! (Umbreit.) Esto sigue naturalmente el sentimiento de la primera cláusula. Sin embargo, que no se piense que por la presente considero con algo más que horror los caminos de los malvados, por prósperos que sean....

7-16 Job dice: Los juicios notables a veces son traídos sobre pecadores notorios, pero no siempre. ¿Por qué es así? Este es el día de la paciencia de Dios; y, de una forma u otra, hace uso de la prosperidad de los impíos para servir a sus propios consejos, mientras los madura para la ruina; pero la razón principal es porque hará que parezca que hay otro mundo. Estos pecadores prósperos se burlan de Dios y de la religión, como si por tener tanto de este mundo, no tuvieran la necesidad de cuidar a otro. Pero la religión no es una cosa vana. Si es así para nosotros, podemos agradecernos por descansar en el exterior. Job muestra su locura....

Versículo Job 21:16 . _SU BIEN_ NO ESTÁ _EN SUS MANOS._ A pesar de su jactancia y dependencia, Dios sólo les presta su generosidad; y aunque parezca que es suya, está a su disposición. A algunos de los malvados les permite vivir y morir en la opulencia, con tal de que la adquieran de la manera ordinaria de su providencia, mediante el comercio, el intercambio, etc. A otros les permite poseerla sólo por un tiempo, y luego los despoja de su propiedad obtenida ilegalmente. _EL CONSEJO DE LOS MALVADOS ESTÁ LEJOS DE MÍ._ Algunos entienden las palabras así: "Lejos de mí abogar por la causa de los malvados". No tengo nada en común con ellos, ni soy su apologista. Afirmo un hecho: a menudo se encuentran en continua prosperidad. Afirmo otro hecho: a menudo se encuentran en la miseria y la desdicha....

MIRA, SU BIEN NO ESTÁ EN SUS MANOS - Schultens, Rosenmuller y Noyes, supongo, creo, correctamente, que esto debe entenderse irónicamente, o como refiriéndose a lo que "ellos" habían mantenido. “¡Lo! dices que su bien no está en sus manos! No disfrutan de la prosperidad, ¿verdad? Pronto se sienten abrumados por la calamidad, ¿verdad? ¡Con qué frecuencia lo he visto de otra manera! ¡Con qué frecuencia es un hecho que continúan disfrutando de la prosperidad, y viven y mueren en paz! La interpretación común, que el profesor Lee ha adoptado, me parece mucho menos probable. Según eso, significa que “su prosperidad no fue producida ni preservada por su propio poder. Fue por el poder de Dios, y estaba bajo su control. Una Providencia inescrutable gobierna todas las cosas. Pero el verdadero sentido es que Job está respondiendo a los argumentos que habían presentado, y uno de ellos era que cualqu...

EXPOSICIÓN Job 21:1 Job responde a Zophar, como había respondido a Bildad, en un solo capítulo no muy largo. Después de algunos comentarios introductorios cáusticos (versículos 2-4), acepta el desafío que Zophar había lanzado, respetando el castigo seguro, en esta vida, de los malvados (Job 20:4), y mantiene, "en un lenguaje de audacia incomparable" (Cook), lo contrario de la proposición. Los malvados, dice, viven, envejecen, alcanzan un gran poder, tienen una descendencia numerosa y floreciente, prosperan, se enriquecen, pasan su tiempo en festejar y alegrarse, es decir, renunciar abiertamente a Dios y negarse a rezarle, pero no sufrirá ningún daño, y cuando mueran, desciendan a la tumba sin sufrir, "en un momento" (versículos 5-15). de vez en cuando se interrumpen repentinamente de manera señal, él responde:

LO, SU BIEN [ES] NO EN SU MANO ,. Aunque está en su poder por el presente, no está en el poder de sus manos para mantenerlo, ni para llevarlo con ellos cuando mueran; Dios, que lo dio, puede quitarlo cuando le plazca; y, por lo tanto, puede ser rentable para ellos servirlo y orar a él: o "su bien [es] no por su mano"; No obtienen su felicidad por sus obras, como en la versión de Tigurine; y al mismo sentido mr. Provocada,. "Lo, su riqueza viene no por su propio poder; ''. No es consultado por su propia industria, diligencia, cuidado y trabajo; por su propia sabiduría, conocimiento, comprensión y astucia; Porque las riquezas no siempre son para los hombres de entendimiento, sino que provienen de Dios, que les da a quién le agrada, y puede quitarlos de nuevo si cree que se ajusta; y, por lo tanto, los hombres dependen de él por lo que tienen, y deben estar agradecidos a él, y servirlo, y...

By Chuck Smith This time shall we turn to the book of Job, chapter 21. Zophar has just concluded in chapter 20 his second speech in which, again, he sort of just gives some of the traditions and quotes some of the proverbs that are common, and sort of reiterating some of his accusations against Job. "Knowest not this of old, since man was placed on the earth" (Job 20:4). "You see, don't you know that man has known this forever?" Going back to some of the old proverbs and so forth. "That the triumphing of the wicked is short, and the joy of the hypocrite is but for a moment?" (Job 20:5) This is just some of the old proverbs. "The triumphing of the wicked is short, the joy of the hypocrite is for a moment." And then the insinuations there is that Job actually is a wicked man and that he is a hypocrite. Y l

CAPÍTULO 21 RESPUESTA DE JOB _1. Escuche mis palabras solemnes - luego burlarse ( Job 21:1 )_ 2. Su testimonio sobre las experiencias de los malvados ( Job 21:7 ) 3. Tus respuestas no son más que falsedades ( Job 21:27 ) Job 21:1 . Esta respuesta muestra que Job domina a sus amigos acusadores en esta controversia. De manera magistral se enfrenta a sus argumentos. Quiere que escuchen con diligencia, y si así lo desean, después de que él ha hablado, pueden burlarse de ellos. No se queja con el hombre ni apela a estos amigos humanos. Empieza a buscar otro ayudante, incluso a Dios....

_Porque no está en hebreo. "Mira, su bien no lo es". No poseen verdaderas riquezas ni sentido común. Septuaginta de Alejandría, "Porque el bien estaba en sus manos, pero las obras de los impíos no son puras". No: cuanto más poseen, mayor es su perversidad. Grabe sustituye al griego: oukathora, al griego: kathara; Dios "no contempla" las obras, etc., lo cual es más conforme a las otras ediciones; y así continúan las blasfemias de los impíos._ _(Haydock) --- Cuando no somos conscientes de nuestros deseos y dependencia, pensamos menos en Dios. (Calmet) --- Mano, o poder, son solo los dones de Dios; lejos estén entonces de mí tales sentimientos. (Calmet)_...

XVIII. ¿SON IGUALES LOS CAMINOS DEL SEÑOR? Job 21:1 Job HABLA CON menos angustia personal y una mente más serena que antes de que Job comience a responder a Zofar. Su valiente esperanza de reivindicación ha fortalecido su alma y no deja de tener efecto sobre su estado corporal. La tranquilidad del tono en este discurso final del segundo coloquio contrasta con su anterior agitación y el creciente afán de los amigos por condenarlo por mal. Es cierto que todavía tiene que hablar de hechos de la vida humana inquietos e inescrutables. Donde yazcan debe mirar, y el terror se apodera de él, como si se moviera al borde del caos. Sin embargo, ya no es su propia controversia con Dios lo que lo inquieta. Por el momento, puede dejar eso para el día de la revelación. Pero al ver un campo más vasto en el que debe revelarse la justicia, se obliga a sí mismo, por así decirlo,