Job 21:14

_POR ESO DICEN A DIOS: APÁRTATE DE NOSOTROS; PORQUE NO DESEAMOS EL CONOCIMIENTO DE TUS CAMINOS._ Por lo tanto, más bien, Y sin embargo, son tales que dicen, etc., es decir, dicen, no en muchas palabras, sino virtualmente, por su conducta (así los gergesenos expresamente, Mateo 8:34 ). ¡Qué diferente los piadosos! ( Isaías 2:3 ). CAMINOS, el curso de acción que Dios señala; como en ( Salmo 50:23 ), margen....

7-16 Job dice: Los juicios notables a veces son traídos sobre pecadores notorios, pero no siempre. ¿Por qué es así? Este es el día de la paciencia de Dios; y, de una forma u otra, hace uso de la prosperidad de los impíos para servir a sus propios consejos, mientras los madura para la ruina; pero la razón principal es porque hará que parezca que hay otro mundo. Estos pecadores prósperos se burlan de Dios y de la religión, como si por tener tanto de este mundo, no tuvieran la necesidad de cuidar a otro. Pero la religión no es una cosa vana. Si es así para nosotros, podemos agradecernos por descansar en el exterior. Job muestra su locura....

Versículo Job 21:14 . _DICEN A DIOS. _ Este es el lenguaje de su _conducta_ , aunque no directamente de sus _labios_ . _APARTAOS DE NOSOTROS. _ Déjanos solos; no te molestamos. Tus caminos son dolorosos; no nos gusta llevar la cruz. Tus caminos son espirituales; deseamos vivir según la carne. Hemos aprendido a hacer nuestra propia voluntad; no queremos estudiar el tuyo....

POR LO TANTO - Esto parece indicar que el "resultado" de su vida de esta manera fue que rechazaron a Dios, o que una de las consecuencias de su prosperidad sería que rechazarían su gobierno y autoridad; que renunciaron a él "porque" eran tan prósperos, o porque deseaban entrenar a sus hijos en alegría y baile. Todo esto puede ser cierto en sí mismo, pero esa idea no está en hebreo. Eso es simplemente "y dicen" - ויאמרו vayo'âmarû. Entonces la Vulgata; la Septuaginta; el Caldeo - ואמרו; y el siríaco. La palabra "por lo tanto" no debería haberse insertado. Job no está afirmando que su modo de vida es una "razón" por la que rechazan las afirmaciones de Dios, sino que es un simple "hecho" que "viven", incluso en esta prosperidad, en el abandono de Dios. Esta es la esencia de lo que está diciendo, siendo tan malvados que de hecho prosperaron y no fueron castigados...

EXPOSICIÓN Job 21:1 Job responde a Zophar, como había respondido a Bildad, en un solo capítulo no muy largo. Después de algunos comentarios introductorios cáusticos (versículos 2-4), acepta el desafío que Zophar había lanzado, respetando el castigo seguro, en esta vida, de los malvados (Job 20:4), y mantiene, "en un lenguaje de audacia incomparable" (Cook), lo contrario de la proposición. Los malvados, dice, viven, envejecen, alcanzan un gran poder, tienen una descendencia numerosa y floreciente, prosperan, se enriquecen, pasan su tiempo en festejar y alegrarse, es decir, renunciar abiertamente a Dios y negarse a rezarle, pero no sufrirá ningún daño, y cuando mueran, desciendan a la tumba sin sufrir, "en un momento" (versículos 5-15). de vez en cuando se interrumpen repentinamente de manera señal, él responde:

POR LO TANTO DICEN A DIOS ,. Mientras que en la salud y la vida, en medio de toda su prosperidad externa, y por eso; para que las riquezas mundanas tengan esta tendencia, para que los hombres sean orgullosos e insolentes, y no solo para comportarse enfermos para sus compañeros criaturas, y a los leve y despreciarlos; Pero incluso para abandonar Dios, y estimular a su creador y benefactor; Sí, incluso para patear contra él, y se opone a él, para poner la boca contra él y hablar de manera muy despreciable y blasfemo de él, como en las siguientes palabras; que, aunque no expresamente pronunciado y pronunciado, lo que aún puede haber sido por algunos, sin embargo, se conciben en la mente, y se habla interiormente; y por sus vidas y conversaciones declaradas hacia afuera y proclamadas abundantemente: SALIDA DE NOSOTROS ; no en cuanto a su presencia general, que no puede ser, y sin la cual n...

By Chuck Smith This time shall we turn to the book of Job, chapter 21. Zophar has just concluded in chapter 20 his second speech in which, again, he sort of just gives some of the traditions and quotes some of the proverbs that are common, and sort of reiterating some of his accusations against Job. "Knowest not this of old, since man was placed on the earth" (Job 20:4). "You see, don't you know that man has known this forever?" Going back to some of the old proverbs and so forth. "That the triumphing of the wicked is short, and the joy of the hypocrite is but for a moment?" (Job 20:5) This is just some of the old proverbs. "The triumphing of the wicked is short, the joy of the hypocrite is for a moment." And then the insinuations there is that Job actually is a wicked man and that he is a hypocrite. Y l

CAPÍTULO 21 RESPUESTA DE JOB _1. Escuche mis palabras solemnes - luego burlarse ( Job 21:1 )_ 2. Su testimonio sobre las experiencias de los malvados ( Job 21:7 ) 3. Tus respuestas no son más que falsedades ( Job 21:27 ) Job 21:1 . Esta respuesta muestra que Job domina a sus amigos acusadores en esta controversia. De manera magistral se enfrenta a sus argumentos. Quiere que escuchen con diligencia, y si así lo desean, después de que él ha hablado, pueden burlarse de ellos. No se queja con el hombre ni apela a estos amigos humanos. Empieza a buscar otro ayudante, incluso a Dios....

_Formas. El efecto demasiado común de las riquezas, Proverbios xxx. 8., y Eclesiástico v.2._...

XVIII. ¿SON IGUALES LOS CAMINOS DEL SEÑOR? Job 21:1 Job HABLA CON menos angustia personal y una mente más serena que antes de que Job comience a responder a Zofar. Su valiente esperanza de reivindicación ha fortalecido su alma y no deja de tener efecto sobre su estado corporal. La tranquilidad del tono en este discurso final del segundo coloquio contrasta con su anterior agitación y el creciente afán de los amigos por condenarlo por mal. Es cierto que todavía tiene que hablar de hechos de la vida humana inquietos e inescrutables. Donde yazcan debe mirar, y el terror se apodera de él, como si se moviera al borde del caos. Sin embargo, ya no es su propia controversia con Dios lo que lo inquieta. Por el momento, puede dejar eso para el día de la revelación. Pero al ver un campo más vasto en el que debe revelarse la justicia, se obliga a sí mismo, por así decirlo,