Job 21:25

_Y OTRO MUERE EN LA AMARGURA DE SU ALMA, Y ​​NUNCA COME CON PLACER._ (Cf. Job 3:20 ; Job 9:23 .) ( Eclesiastés 9:2 .)...

17-26 Job había descrito la prosperidad de las personas malvadas; en estos versículos se opone a lo que sus amigos habían mantenido sobre su cierta ruina en esta vida. Él reconcilia esto con la santidad y la justicia de Dios. Aun cuando prosperan así, son ligeros y sin valor, sin tener en cuenta a Dios ni a los sabios. En el apogeo de su pompa y poder, solo hay un paso entre ellos y la ruina. Job se refiere a la diferencia que hace la Providencia entre un hombre malvado y otro, en la sabiduría de Dios. Él es juez de toda la tierra, y hará lo correcto. Tan desproporcionada es la desproporción entre el tiempo y la eternidad, que si el infierno es la suerte de cada pecador al final, no importa si uno va a cantar allí y otro suspira. Si un hombre malvado muere en un palacio y otro en una mazmorra, el gusano que no muere y el fuego que no se apaga serán lo mismo para ellos. Por lo tanto, no v...

EXPOSICIÓN Job 21:1 Job responde a Zophar, como había respondido a Bildad, en un solo capítulo no muy largo. Después de algunos comentarios introductorios cáusticos (versículos 2-4), acepta el desafío que Zophar había lanzado, respetando el castigo seguro, en esta vida, de los malvados (Job 20:4), y mantiene, "en un lenguaje de audacia incomparable" (Cook), lo contrario de la proposición. Los malvados, dice, viven, envejecen, alcanzan un gran poder, tienen una descendencia numerosa y floreciente, prosperan, se enriquecen, pasan su tiempo en festejar y alegrarse, es decir, renunciar abiertamente a Dios y negarse a rezarle, pero no sufrirá ningún daño, y cuando mueran, desciendan a la tumba sin sufrir, "en un momento" (versículos 5-15). de vez en cuando se interrumpen repentinamente de manera señal, él responde:

Y OTRA DEDETH EN LA AMARGURA DE SU ALMA ,. Ya sea otro hombre malvado; porque hay una diferencia entre los hombres malvados; algunos están aparentemente felices en la vida, y en las circunstancias de su muerte, como se describe antes; y otros son muy infelices en ambos; Su vida es una escena de aflicciones que fulban la vida, y haz que la muerte sea elegible; y en medio de los cuales mueren, así como a menudo en dolores amargos, y terribles agonías de cuerpo, así como en gran angustia y horror de la mente, y la desesperación negra, como Judas y otros: Y NUNCA COME CON PLACER , o "de cualquier bueno", o "cualquier cosa buena" y; O lo tiene que no debe comer, o lo que tiene no es bueno, pero como las cáscaras que comen, de las cuales, el pródigo, habría llenado su vientre, cuando en la pobreza extrema, como esas palabras pueden describir esas palabras; O bien, tener lo que es bueno, no t...

By Chuck Smith This time shall we turn to the book of Job, chapter 21. Zophar has just concluded in chapter 20 his second speech in which, again, he sort of just gives some of the traditions and quotes some of the proverbs that are common, and sort of reiterating some of his accusations against Job. "Knowest not this of old, since man was placed on the earth" (Job 20:4). "You see, don't you know that man has known this forever?" Going back to some of the old proverbs and so forth. "That the triumphing of the wicked is short, and the joy of the hypocrite is but for a moment?" (Job 20:5) This is just some of the old proverbs. "The triumphing of the wicked is short, the joy of the hypocrite is for a moment." And then the insinuations there is that Job actually is a wicked man and that he is a hypocrite. Y l

CAPÍTULO 21 RESPUESTA DE JOB _1. Escuche mis palabras solemnes - luego burlarse ( Job 21:1 )_ 2. Su testimonio sobre las experiencias de los malvados ( Job 21:7 ) 3. Tus respuestas no son más que falsedades ( Job 21:27 ) Job 21:1 . Esta respuesta muestra que Job domina a sus amigos acusadores en esta controversia. De manera magistral se enfrenta a sus argumentos. Quiere que escuchen con diligencia, y si así lo desean, después de que él ha hablado, pueden burlarse de ellos. No se queja con el hombre ni apela a estos amigos humanos. Empieza a buscar otro ayudante, incluso a Dios....

_Alguna. Hebreo, "habiendo comido siempre con placer". (Haydock)_...

XVIII. ¿SON IGUALES LOS CAMINOS DEL SEÑOR? Job 21:1 Job HABLA CON menos angustia personal y una mente más serena que antes de que Job comience a responder a Zofar. Su valiente esperanza de reivindicación ha fortalecido su alma y no deja de tener efecto sobre su estado corporal. La tranquilidad del tono en este discurso final del segundo coloquio contrasta con su anterior agitación y el creciente afán de los amigos por condenarlo por mal. Es cierto que todavía tiene que hablar de hechos de la vida humana inquietos e inescrutables. Donde yazcan debe mirar, y el terror se apodera de él, como si se moviera al borde del caos. Sin embargo, ya no es su propia controversia con Dios lo que lo inquieta. Por el momento, puede dejar eso para el día de la revelación. Pero al ver un campo más vasto en el que debe revelarse la justicia, se obliga a sí mismo, por así decirlo,

Y otro muere en la amargura de su alma, y ​​nunca come con placer. Ver. 25. _Y otro muere en la amargura de su alma_ ] Heb. Y este muere con amargura de alma; en una condición triste y afligida; habiendo sufrido muchas y pequeñas muertes durante toda su vida (como suelen hacer los hombres piadosos, siendo indigentes, afligidos, atormentados, Hebreos 11:37 , rara vez sin una cruz en la espalda), y luego muere no solo en los dolores de la muerte sino en los dolores de la vida, que para él ha sido una vida sin vida, por ser una vida sin gozo. _Y nunca come con placer_ ] ni porque tiene la miseria de los prisioneros, que no lo mantendrá con vida ni le permitirá morir; o, si se sienta a una mesa llena, sin embargo, su cuerpo está tan afectado por la enfermedad, o su mente por el dolor, que no encuentra ningún placer en lo que come. Que sea mejor con cualquiera de nosotros,

CAPITULO 21 SERIE SEGUNDA REPLICA DE JOB. 2. CONSUELOS—Si me queréis escuchar en calma, esto será tenido por “consolaciones”, aludiendo a la palabra jactanciosa (“consolaciones”) de Elifaz (15:11), las que Job sentía más como _escarnio_ (v. 3) que como “consolaciones” (16:2). 3. ESCARNECED—_Lit_., “Comenzad vuestras mofas” (17:2). 4. La dificultad de Job no era con respecto a _hombre_, sino a _Dios:_ por qué le había atribulado tanto, como si fuera un culpable hipócrita, como alegaban sus amigos. La VULGATA traduce: “Mi disputación” con hombre. Y—Más bien: “Puesto que es así”. 5. PONED LA MANO … BOCA—(Proverbios 30:32; Jueces 18:19.) Así estaba pintado el dios pagano del silencio con la mano sobre la boca.