Job 21:3

_DÉJAME QUE HABLE; Y DESPUÉS DE HABER HABLADO, BURLAOS._ 'Entonces puedes continuar con tus burlas' ( Job 17:2 )....

1-6 Job se acerca a la cuestión en disputa. Esto fue, ¿si la prosperidad externa es una marca de la verdadera iglesia, y los verdaderos miembros de ella, de modo que la ruina de la prosperidad de un hombre lo prueba como hipócrita? Esto afirmaron, pero Job lo negó. Si lo miraban, podrían ver la miseria lo suficiente como para exigir compasión, y sus audaces interpretaciones de esta misteriosa providencia deberían convertirse en una maravilla silenciosa....

PERMÍTEME QUE PUEDA HABLAR - Permíteme hablar sin interrupción, o ten paciencia conmigo mientras expreso libremente mis sentimientos, es todo lo que pido ahora. Y DESPUÉS DE ESO HE HABLADO, BURLARSE DE - Reanude sus reproches, si lo desea, cuando termine. Solo pido el privilegio de expresar mis pensamientos sobre un punto muy importante, y cuando eso esté hecho, te permitiré retomar tus comentarios como lo has hecho antes, y puedes expresar tus sentimientos sin interrupción. O puede ser que Job pronuncie esto en una especie de triunfo y que sienta que lo que estaba a punto de decir era tan importante que terminaría con el "argumento"; y que todo lo que podrían decir después de eso sería una simple burla y maldad. La palabra traducida "simulacro" (לעג lâ‛ag) significa, originalmente, "tartamudear, hablar ininteligiblemente" - luego, "hablar en un idioma bárbaro o extr...

EXPOSICIÓN Job 21:1 Job responde a Zophar, como había respondido a Bildad, en un solo capítulo no muy largo. Después de algunos comentarios introductorios cáusticos (versículos 2-4), acepta el desafío que Zophar había lanzado, respetando el castigo seguro, en esta vida, de los malvados (Job 20:4), y mantiene, "en un lenguaje de audacia incomparable" (Cook), lo contrario de la proposición. Los malvados, dice, viven, envejecen, alcanzan un gran poder, tienen una descendencia numerosa y floreciente, prosperan, se enriquecen, pasan su tiempo en festejar y alegrarse, es decir, renunciar abiertamente a Dios y negarse a rezarle, pero no sufrirá ningún daño, y cuando mueran, desciendan a la tumba sin sufrir, "en un momento" (versículos 5-15). de vez en cuando se interrumpen repentinamente de manera señal, él responde:

SUFRIRME QUE PUEDA HABLAR ,. Seguir con su discurso, sin interrupción, hasta que lo hubiera terminado; Como él, antes de que atraiga su atención, aquí plantea su paciencia para escucharlo, así como para dejarlo para comenzar; ellos podrían por sus gestos parecer como si estuvieran rompiendo y saliendo; O criaron un clamor tumultuoso, para dificultar su procedimiento a responder; o podría temer, que si le permitieran hablar, se abrirían sobre él antes de que lo hubiera hecho, como ya lo habían; o "llevarme", ya que varios de los comentaristas judíos explican la frase; aunque lo que iba a decir que podría sentarse pesado en sus mentes y ser muy onerosidad, rejilla e incómodo para ellos; Sin embargo, él plantea que lo soportarían con paciencia, hasta que él había hecho un final de hablar: Y DESPUÉS DE ESO HE HABLADO, MOCK ON ; Como ya lo habían,. Job 12:4; Se hab...

By Chuck Smith This time shall we turn to the book of Job, chapter 21. Zophar has just concluded in chapter 20 his second speech in which, again, he sort of just gives some of the traditions and quotes some of the proverbs that are common, and sort of reiterating some of his accusations against Job. "Knowest not this of old, since man was placed on the earth" (Job 20:4). "You see, don't you know that man has known this forever?" Going back to some of the old proverbs and so forth. "That the triumphing of the wicked is short, and the joy of the hypocrite is but for a moment?" (Job 20:5) This is just some of the old proverbs. "The triumphing of the wicked is short, the joy of the hypocrite is for a moment." And then the insinuations there is that Job actually is a wicked man and that he is a hypocrite. Y l

CAPÍTULO 21 RESPUESTA DE JOB _1. Escuche mis palabras solemnes - luego burlarse ( Job 21:1 )_ 2. Su testimonio sobre las experiencias de los malvados ( Job 21:7 ) 3. Tus respuestas no son más que falsedades ( Job 21:27 ) Job 21:1 . Esta respuesta muestra que Job domina a sus amigos acusadores en esta controversia. De manera magistral se enfrenta a sus argumentos. Quiere que escuchen con diligencia, y si así lo desean, después de que él ha hablado, pueden burlarse de ellos. No se queja con el hombre ni apela a estos amigos humanos. Empieza a buscar otro ayudante, incluso a Dios....

XVIII. ¿SON IGUALES LOS CAMINOS DEL SEÑOR? Job 21:1 Job HABLA CON menos angustia personal y una mente más serena que antes de que Job comience a responder a Zofar. Su valiente esperanza de reivindicación ha fortalecido su alma y no deja de tener efecto sobre su estado corporal. La tranquilidad del tono en este discurso final del segundo coloquio contrasta con su anterior agitación y el creciente afán de los amigos por condenarlo por mal. Es cierto que todavía tiene que hablar de hechos de la vida humana inquietos e inescrutables. Donde yazcan debe mirar, y el terror se apodera de él, como si se moviera al borde del caos. Sin embargo, ya no es su propia controversia con Dios lo que lo inquieta. Por el momento, puede dejar eso para el día de la revelación. Pero al ver un campo más vasto en el que debe revelarse la justicia, se obliga a sí mismo, por así decirlo,

Permíteme que hable; y después de que he hablado, sigue burlándote. Ver. 3. _Permítanme que pueda hablar_ ] Digan que les resultará doloroso oírme (porque ahora veo que, como escriben sobre algunas criaturas, han _caído en el aureo_ ), pero que se sometan al dolor de oírme, y soportadme, aunque os resulte gravoso, aunque mis palabras atraviesen la veta de vuestros espíritus. Ver 2 Corintios 11:1 . Te prometo que no hablarás nada digno de burla, como la de Teofrasto. Que evite al hombre hablador que no quiere que le dé un ataque de fiebre (Theoph. Charact. Cap. De garrul.). O el de Aristóteles, ante quien cuando uno, habiendo hecho un largo e inútil discurso, lo concluyó así, dudo que haya sido demasiado tedioso para usted, señor filósofo, con mis muchas palabras: Muy bien, dijo Aristóteles, no ha Ha sido tedioso para mí, porque no presté atención a nada de lo que

CAPITULO 21 SERIE SEGUNDA REPLICA DE JOB. 2. CONSUELOS—Si me queréis escuchar en calma, esto será tenido por “consolaciones”, aludiendo a la palabra jactanciosa (“consolaciones”) de Elifaz (15:11), las que Job sentía más como _escarnio_ (v. 3) que como “consolaciones” (16:2). 3. ESCARNECED—_Lit_., “Comenzad vuestras mofas” (17:2). 4. La dificultad de Job no era con respecto a _hombre_, sino a _Dios:_ por qué le había atribulado tanto, como si fuera un culpable hipócrita, como alegaban sus amigos. La VULGATA traduce: “Mi disputación” con hombre. Y—Más bien: “Puesto que es así”. 5. PONED LA MANO … BOCA—(Proverbios 30:32; Jueces 18:19.) Así estaba pintado el dios pagano del silencio con la mano sobre la boca.