Job 21:30

_¿QUE EL IMPÍO ESTÁ RESERVADO PARA EL DÍA DE LA DESTRUCCIÓN? SERÁN SACADOS PARA EL DÍA DE LA IRA._ Su testimonio (refiriéndose quizás a aquellos que habían visitado la región donde vivió Abraham, quien disfrutó de una revelación) es, "el impío está (ahora) a salvo (reservado) para el día de la destrucción" (en lo sucesivo). El hebreo no está tan de acuerdo con (Umbreit) 'en el día de la destrucción'. х _LªYOWM_ ( H3117 ) _YEECHAASEK_ ( H2820 ) claramente está de acuerdo con la versión en inglés, "Está reservado para (o a favor o en contra) del día, etc. Job no niega el castigo futuro de los pecadores, sino su castigo en esta vida. Ahora tienen sus "cosas buenas". De ahora en adelante, su suerte y la de los piadosos será revertida ( Lucas 16:25 ). Job, por el Espíritu, a menudo

27-34 Job se opone a la opinión de sus amigos, de que los malvados seguramente caerán en una ruina visible y notable, y ninguno sino los malvados; sobre qué principio condenaron a Job como malvado. Si te vuelves a quien quieras, encontrarás que el castigo de los pecadores está diseñado más para el otro mundo que para este, Jueces 1:14; Jueces 1:15. Aquí se supone que el pecador vive en una gran cantidad de poder. El pecador tendrá un funeral espléndido: una cosa pobre para cualquier hombre del que se enorgullezca la posibilidad. Tendrá un monumento señorial. Y un valle con manantiales de agua para mantener el césped verde, se consideraba un lugar de entierro honorable entre la gente del este; pero tales cosas son distinciones vanas. La muerte cierra su prosperidad. Es solo un pobre estímulo para morir, que otros hayan mue

Versículo Job 21:30 . _¿QUE EL IMPÍO ESTÁ RESERVADO PARA EL DÍA DE LA __DESTRUCCIÓN? _ Aunque cada uno puede decir que ha visto a los malvados en la prosperidad, e incluso pasar una larga vida en ella; sin embargo, esto no es prueba de que Dios lo ame, o de que disfrutará de una suerte próspera en el otro mundo. Allí se encontrará con el _día de la ira_ . Allí serán castigados los impíos y recompensados ​​los justos....

¿QUE EL MALVADO ESTÁ RESERVADO PARA EL DÍA DE LA DESTRUCCIÓN? - No es castigado, como mantienes, de una vez. Él es "mantenido" con miras al castigo futuro; y aunque la calamidad ciertamente lo alcanzará en algún momento, no es inmediato. Esta era la doctrina de Job en oposición a la de ellos, y en esto era indudablemente correcta. La única maravilla es que no lo habían visto antes, y que debería haber sido necesario hacer este llamamiento al testimonio de los viajeros. Rosenmuller, Noyes y Schultens, entienden que significa que los malvados están "a salvo" en el día de la destrucción, es decir, en el día en que la destrucción llegue a otras personas. Esto concuerda bien con el argumento que mantiene Job. Sin embargo, la palabra (חשׂך châśak) más bien significa, especialmente cuando es seguida por ל l, para retener, reserva...

EXPOSICIÓN Job 21:1 Job responde a Zophar, como había respondido a Bildad, en un solo capítulo no muy largo. Después de algunos comentarios introductorios cáusticos (versículos 2-4), acepta el desafío que Zophar había lanzado, respetando el castigo seguro, en esta vida, de los malvados (Job 20:4), y mantiene, "en un lenguaje de audacia incomparable" (Cook), lo contrario de la proposición. Los malvados, dice, viven, envejecen, alcanzan un gran poder, tienen una descendencia numerosa y floreciente, prosperan, se enriquecen, pasan su tiempo en festejar y alegrarse, es decir, renunciar abiertamente a Dios y negarse a rezarle, pero no sufrirá ningún daño, y cuando mueran, desciendan a la tumba sin sufrir, "en un momento" (versículos 5-15). de vez en cuando se interrumpen repentinamente de manera señal, él responde:

QUE LOS MALVADOS ESTÁN RESERVADOS AL DÍA DE LA DESTRUCCIÓN ?. Es decir, que se salvan, retienen, se restringen, ya que la palabra D significa, o se mantiene y se conserva de muchas calamidades y dificultades, que otros están expuestas a; y así se reservan, ya sea a un tiempo de mayor destrucción en esta vida o más bien a la destrucción eterna en el mundo por venir; que es lo mismo con el día del juicio, y la perdición de los hombres impíos, cuando serán destruidos alma y cuerpo, en el infierno, con una destrucción eterna, como el justo demérito del pecado; o de ese curso de vida pecaminoso que viven, siendo la forma amplia que conduce y temas en la destrucción, y para los cuales hay un día designado, cuando se llevará a cabo; y ese día son los malvados reservados, a los efectos y decretos de Dios, por los cuales están destinados rectos a este día del mal, y por el poder y la providencia...

By Chuck Smith This time shall we turn to the book of Job, chapter 21. Zophar has just concluded in chapter 20 his second speech in which, again, he sort of just gives some of the traditions and quotes some of the proverbs that are common, and sort of reiterating some of his accusations against Job. "Knowest not this of old, since man was placed on the earth" (Job 20:4). "You see, don't you know that man has known this forever?" Going back to some of the old proverbs and so forth. "That the triumphing of the wicked is short, and the joy of the hypocrite is but for a moment?" (Job 20:5) This is just some of the old proverbs. "The triumphing of the wicked is short, the joy of the hypocrite is for a moment." And then the insinuations there is that Job actually is a wicked man and that he is a hypocrite. Y l

CAPÍTULO 21 RESPUESTA DE JOB _1. Escuche mis palabras solemnes - luego burlarse ( Job 21:1 )_ 2. Su testimonio sobre las experiencias de los malvados ( Job 21:7 ) 3. Tus respuestas no son más que falsedades ( Job 21:27 ) Job 21:1 . Esta respuesta muestra que Job domina a sus amigos acusadores en esta controversia. De manera magistral se enfrenta a sus argumentos. Quiere que escuchen con diligencia, y si así lo desean, después de que él ha hablado, pueden burlarse de ellos. No se queja con el hombre ni apela a estos amigos humanos. Empieza a buscar otro ayudante, incluso a Dios....

_Al. Verdaderamente será recompensado al fin; o más bien, cuando otros corran el mayor peligro, Dios lo protegerá, por así decirlo. Septuaginta, (Calmet) o Theodotion, "el impío es mantenido en alto", griego: chouthizetai. Todo de ver. 28 a 33 inclusive, está marcado como una adición a la Septuaginta por Grabe, quien ha suplido muchas omisiones similares, de las cuales se quejaron Orígenes y San Jerónimo. (Haydock)_...

XVIII. ¿SON IGUALES LOS CAMINOS DEL SEÑOR? Job 21:1 Job HABLA CON menos angustia personal y una mente más serena que antes de que Job comience a responder a Zofar. Su valiente esperanza de reivindicación ha fortalecido su alma y no deja de tener efecto sobre su estado corporal. La tranquilidad del tono en este discurso final del segundo coloquio contrasta con su anterior agitación y el creciente afán de los amigos por condenarlo por mal. Es cierto que todavía tiene que hablar de hechos de la vida humana inquietos e inescrutables. Donde yazcan debe mirar, y el terror se apodera de él, como si se moviera al borde del caos. Sin embargo, ya no es su propia controversia con Dios lo que lo inquieta. Por el momento, puede dejar eso para el día de la revelación. Pero al ver un campo más vasto en el que debe revelarse la justicia, se obliga a sí mismo, por así decirlo,