Job 21:22

_¿ENSEÑARÁ ALGUNO EL CONOCIMIENTO DE DIOS? VIENDO QUE JUZGA A LOS QUE SON ALTOS._ Respuesta de Job. “En todas estas afirmaciones tratas de enseñar a Dios cómo debe tratar a los hombres, en lugar de probar que Él de hecho los trata así. La experiencia está en tu contra. Dios da la prosperidad y la adversidad como le place a Él, no como lo haría la sabiduría del hombre, sobre principios inescrutables para nosotros' ( Isaías 40:13 ; Romanos 11:34 ). ESOS ... ALTOS, los altos; no solo ángeles, sino hombres ( Isaías 2:12 )....

17-26 Job había descrito la prosperidad de las personas malvadas; en estos versículos se opone a lo que sus amigos habían mantenido sobre su cierta ruina en esta vida. Él reconcilia esto con la santidad y la justicia de Dios. Aun cuando prosperan así, son ligeros y sin valor, sin tener en cuenta a Dios ni a los sabios. En el apogeo de su pompa y poder, solo hay un paso entre ellos y la ruina. Job se refiere a la diferencia que hace la Providencia entre un hombre malvado y otro, en la sabiduría de Dios. Él es juez de toda la tierra, y hará lo correcto. Tan desproporcionada es la desproporción entre el tiempo y la eternidad, que si el infierno es la suerte de cada pecador al final, no importa si uno va a cantar allí y otro suspira. Si un hombre malvado muere en un palacio y otro en una mazmorra, el gusano que no muere y el fuego que no se apaga serán lo mismo para ellos. Por lo tanto, no v...

Versículo Job 21:22 . _¿ENSEÑARÁ_ ALGUNO _EL CONOCIMIENTO DE DIOS? _ ¿Quién de entre los hijos de los hombres puede pretender enseñar a DIOS cómo gobernar el mundo, que él mismo enseña a los que están en lo alto, los habitantes celestiales, que nos superan infinitamente tanto en conocimiento como en sabiduría? Ni los ángeles ni los hombres pueden comprender las razones de la divina providencia. Es una profundidad que sólo Dios conoce....

¿ALGUIEN ENSEÑARÁ EL CONOCIMIENTO DE DIOS? - Esto comienza la respuesta de Job a los sentimientos de sus amigos a los que acababa de anunciar. La esencia de la respuesta es que nadie puede recetarle a Dios cómo debe tratar con las personas, y eso; No era un HECHO que las personas fueran tratadas como habían supuesto. En lugar de que sea cierto, como sostuvieron, que las personas malvadas serían eliminadas de alguna manera temerosa y violenta, como castigo por sus pecados, Job continúa Job 21:23 para mostrar que murieron en un Gran variedad de formas: una en plena edad y prosperidad, y otra de otra manera. Esto, dice, Dios dirige lo que quiere. Nadie puede enseñarle conocimiento; nadie puede decirle lo que debe hacer. Job parece implicar que el razonamiento de sus amigos había sido más bien un intento de enseñarle a Dios cómo "debía" tratar con las personas, que una investigación pac...

EXPOSICIÓN Job 21:1 Job responde a Zophar, como había respondido a Bildad, en un solo capítulo no muy largo. Después de algunos comentarios introductorios cáusticos (versículos 2-4), acepta el desafío que Zophar había lanzado, respetando el castigo seguro, en esta vida, de los malvados (Job 20:4), y mantiene, "en un lenguaje de audacia incomparable" (Cook), lo contrario de la proposición. Los malvados, dice, viven, envejecen, alcanzan un gran poder, tienen una descendencia numerosa y floreciente, prosperan, se enriquecen, pasan su tiempo en festejar y alegrarse, es decir, renunciar abiertamente a Dios y negarse a rezarle, pero no sufrirá ningún daño, y cuando mueran, desciendan a la tumba sin sufrir, "en un momento" (versículos 5-15). de vez en cuando se interrumpen repentinamente de manera señal, él responde:

DEBERÁ [CUALQUIERA] ENSEÑARÁ EL CONOCIMIENTO DE DIOS ?. ¿Quién es un dios del conocimiento, y conoce todas las cosas, que enseña a los hombres el conocimiento?; ¿Alguien se enfrentará a él para que le enseñara el camino del juicio, y la forma de entender, cómo gobernará el mundo y deshacerse de los hombres y las cosas en ella? ver Isaías 40:13. ¿Alguien será tan audaz y audaz como para pretender dirigir y instruirlo a quien afligirá, y a quién no, y cuando lo hará, y de qué manera? ¿No se le debe dejar estas cosas, quién hace todas las cosas después del consejo de su propia voluntad? Sus tratos con los hombres en una forma externa de providencia seran los criterios de los personajes y los estados de los hombres, como si el amor y el odio fueran conocidos por esas cosas, y por lo tanto, Dios debe enseñarse lo que debería hacer para solucionarlos. ? viendo que juzga a...

By Chuck Smith This time shall we turn to the book of Job, chapter 21. Zophar has just concluded in chapter 20 his second speech in which, again, he sort of just gives some of the traditions and quotes some of the proverbs that are common, and sort of reiterating some of his accusations against Job. "Knowest not this of old, since man was placed on the earth" (Job 20:4). "You see, don't you know that man has known this forever?" Going back to some of the old proverbs and so forth. "That the triumphing of the wicked is short, and the joy of the hypocrite is but for a moment?" (Job 20:5) This is just some of the old proverbs. "The triumphing of the wicked is short, the joy of the hypocrite is for a moment." And then the insinuations there is that Job actually is a wicked man and that he is a hypocrite. Y l

CAPÍTULO 21 RESPUESTA DE JOB _1. Escuche mis palabras solemnes - luego burlarse ( Job 21:1 )_ 2. Su testimonio sobre las experiencias de los malvados ( Job 21:7 ) 3. Tus respuestas no son más que falsedades ( Job 21:27 ) Job 21:1 . Esta respuesta muestra que Job domina a sus amigos acusadores en esta controversia. De manera magistral se enfrenta a sus argumentos. Quiere que escuchen con diligencia, y si así lo desean, después de que él ha hablado, pueden burlarse de ellos. No se queja con el hombre ni apela a estos amigos humanos. Empieza a buscar otro ayudante, incluso a Dios....

XVIII. ¿SON IGUALES LOS CAMINOS DEL SEÑOR? Job 21:1 Job HABLA CON menos angustia personal y una mente más serena que antes de que Job comience a responder a Zofar. Su valiente esperanza de reivindicación ha fortalecido su alma y no deja de tener efecto sobre su estado corporal. La tranquilidad del tono en este discurso final del segundo coloquio contrasta con su anterior agitación y el creciente afán de los amigos por condenarlo por mal. Es cierto que todavía tiene que hablar de hechos de la vida humana inquietos e inescrutables. Donde yazcan debe mirar, y el terror se apodera de él, como si se moviera al borde del caos. Sin embargo, ya no es su propia controversia con Dios lo que lo inquieta. Por el momento, puede dejar eso para el día de la revelación. Pero al ver un campo más vasto en el que debe revelarse la justicia, se obliga a sí mismo, por así decirlo,

¿Enseñará [alguno] a Dios el conocimiento? viendo que juzga a los altos. Ver. 22. _¿Enseñará alguien el conocimiento de Dios? _] Nadie más que un necio presuntuoso se encargará de él para hacer eso. Tal como Alfonso el sabio (más bien el necio), que temía no decir abiertamente, que si hubiera sido del consejo de Dios en la creación, algunas cosas deberían haberse hecho y ordenado mejor (Roderic, Sanct. Hist. Hispan, p. .4, cap.5). Los hombres más sabios son ignorados en muchas cosas; y toda la luz que tienen es del Padre de las luces, cuyos juicios son inescrutables y sus caminos insondables. ¡Qué locura sería, por tanto, que un mortal prescribiera al Todopoderoso o definiera quién, cuándo, por qué medios y en qué medida debía castigar a los infractores! En esto, los amigos de Job tomaron demasiado con ellos; y les da la narración, deseando que sean prudentes en la sobriedad y no den le...