Salmo 1:1

bendecido [es] el hombre ,. Este salmo comienza de la misma manera como el sermón de Cristo en el Monte, Mateo 5:3; estableciendo los elogios y expresando la felicidad del hombre que se describe en este versículo y Salmo 1:2. Las palabras pueden ser representadas, "a, la bendición del hombre", o "de este hombre" l; Es doblemente bendecido, un three feliz y bendito; Bendecido en las cosas temporales y espirituales; feliz en este mundo, y en eso para venir. Debe ser alabado y felicitado como un buen hombre, por lo que el Targum:

"La bondad, o, oh, la bondad del hombre; ''.

o como otros,.

"Oh, los ingresos correctos o el progreso feliz, o un éxito próspero del hombre M" ''.

quien responde a los siguientes personajes; ¿Qué caminata correcta de la suma es la siguiente, y su prosperidad en Salmo 1:3. Algunos han interpretado este salmo de Cristo, y creo que se habla correctamente de él n.

que no camina en el consejo de los impíos férgulos : Todos los hombres son por naturaleza y practican impíos, sin Dios, sin el verdadero conocimiento, el miedo y la adoración de Dios y están en enemistad contra él. Es un personaje que pertenece a los elegidos de Dios, así como a los demás, mientras que en un estado de naturaleza; y a veces se usa ilustrar el amor de Cristo para morir por ellos, y la gracia de Dios en la justificación de ellos, Romanos 4:5. Pero aquí no describe tales que están malvados en el corazón y en la vida solo en común, sino la parte reprobada de la humanidad, los pecadores dispersos y abandonados, como Jude habla de, Jueces 1:4; y para quienes se hace la ley, y contra quienes se encuentra, 1 Timoteo 1:9. La palabra O aquí usó significa tales que están inquietos y continuamente en maldad; Quienes son como el mar con problemas, que no pueden descansar, jamás lanzando mire y suciedad: siempre están inquietantes, y siempre están inquietantes; Tampoco dejan de ser así hasta que se colocan en sus tumbas. Y a estos "abogados" se atribuye, lo que supone capacidad y sabiduría; Como, en general, es decir, es sabio y prudente en cosas naturales y civiles, y son sabios a hacer el mal, aunque para hacer el bien, no tienen conocimiento: y el abogado implica consulta y deliberación; Actúan deliberadamente en pecando, se lanzan en sus mentes, forman planes y organizan formas y significa cómo lograr sus propósitos viciosos; y a veces entran en una Confederación, y consulta junto con un consentimiento, y su consejo es generalmente contra el Señor, aunque no prospera y prevalece; y contra su Cristo, su pueblo, verdades y ordenanzas: se necesita tanto en sus principios como en las prácticas; y la suma de su abogado es disfrutar del pecado, deshacerse de toda la religión, y liberar el miedo y la adoración de Dios, Job 21:14. Ahora "no para caminar" en este documento no es para escuchar a su consejo, darle a ella, estar de acuerdo con él, perseguirlo, y actuar de acuerdo con él; y feliz es el hombre, que, aunque puede caer en el camino de ello, y puede tener un mal consejo que le dio un hombre impío, pero aún no lo consiente, tómalo y actúe sobre él. Esto puede ser aplicado a los tiempos del Mesías, y los hombres de la edad en los que vivió; y, más bien, desde el siguiente salmo, en el que se hace mención del consejo de los impíos, lo manifiestamente le pertenece manifiestamente. Los hombres de esa generación fueron un conjunto de hombres impíos, que consultaron contra Cristo para quitarle la vida; y bendecido es el hombre, como José de Arimathea, quien, aunque estaba en esa asamblea que conspiró contra la vida de Cristo, no entró, ni consentimos, su consejo y sus hechos, Lucas 23:51.

ni se mantiene en el camino de los pecadores ; Todos los hombres son pecadores a través de la desobediencia de Adán, y sus propias transgresiones reales, y tales fueron los elegidos de Dios, cuando Cristo murió por ellos; Y de hecho, son así después de la conversión, porque ningún hombre vive sin pecado. Pero aquí pretende notables pecadores, que están abiertos, audaces y atrevidos en la iniquidad; La palabra P significa tal, que en el disparo a perder la marca y salir de ella, como lo hacen los pecadores de la ley de Dios; proceder del mal al mal, elegir sus propios formas, y deleitarse con sus abominaciones. Ahora, su "camino" no es solo su "opinión", ya que la versión siríaca lo hace, sus sentimientos corruptos, sino su curso de vida pecaminoso; que es una forma de oscuridad, un camino torcido, y un camino que conduce a la destrucción y la muerte: y feliz es el hombre que "no está parado" de esta manera, lo que denota apertura, imprudencia y continuidad; que, aunque puede caer de esta manera, no cumple con eso; ver Romanos 6:1. Los fariseos en el momento de Cristo, aunque no eran pecadores abiertos y externos, sin embargo, eran en secreto e interiormente, Mateo 23:28; y la forma en que se pararon fue la de la justificación de las obras de la ley, Romanos 9:31: pero feliz es el hombre, como el apóstol Pablo y otros, que no están de esa manera , pero en la forma en que Cristo Jesús, y en el camino de la vida y la justicia por él.

ni sitthth en la sede de los despreciantes ; por quien puede haber significado personas orgullosas y altivas, en oposición a los humildes y humildes, como en Proverbios 3:34; tales que están orgullosos de sus habilidades naturales, conocimiento y sabiduría, de sus honores y riquezas, o de su propia justicia, y desprecian a otros; o tales que están desesperados en la maldad, de los cuales no hay esperanza; ver Proverbios 9:7; y deístas y ateos, que se burlan de la revelación divina, y se burlan de un estado futuro, en la muerte, el infierno y el juicio, como en Isaías 28:14. Ahora feliz es el hombre que no se sienta ni guarda compañía con tales personas; que no viene a su secreto y en su asamblea; no se asocia con ellos, ni aprueba sus disposiciones, palabras, principios y acciones; ver Salmo 26:4. Tales fueron los escribas y fariseos en el tiempo de Cristo; Lo burlaron a él y sus doctrinas, se burlaron de él cuando colgaba sobre la cruz, y lo despreciaba a él y a sus apóstoles, y su evangelio; Pero hubo algunos que no se unieron con ellos, a los que él, sus ministros, y verdades, eran preciosas y con una alta estima, y ​​a quien era el poder y la sabiduría de Dios.

l אשרי האיש "Beatitudines Illius Viri", Montanus, Vatablus, Gejerus. M "Recti Inceso, Felices Progressus, AC Prosperi Successus", Michaelis; tan piscor. n justiniano. en octapl. PSALT, EN LOC. Romualdus apud Mabillon. Itinerar. Ital. pag. 181. O רשעים "SIGNIFICADO EOS Qui Sine Quietle et Indesinenter impie Degunt", Vatablus. P הטאים "Qui Longissime Aberrante A Scopo Legis"; Gerjerus.