1 Timoteo 1:9

_SABIENDO ESTO, QUE LA LEY NO HA SIDO DADA PARA EL JUSTO, SINO PARA LOS INICUOS Y DESOBEDIENTES, PARA LOS IMPÍOS Y PECADORES, PARA LOS IMPÍOS Y PROFANOS, PARA LOS PATRIARCAS Y LAS MADRES, PARA LOS HOMICIDAS, _ LA LEY NO HA SIDO HECHA [ keitai ( G2749 ): FIJADA: PROMULGADA] PARA UN HOMBRE JUSTO - firme por fe en la justicia de Cristo, revestido de él para justificación, y puesto en él por el Espíritu para santificación: por lo que no es judicialmente responsable ante el ley. Para la santificación la ley no da poder interior. Alford va demasiado lejos al decir que el hombre justo 'moralmente no necesita la ley'. Sin duda, en la medida en que es guiado por el Espíritu, el hombre justificado no necesita la regla externa ( Romanos

9 Que la ley no está hecha para un hombre justo El apóstol no tuvo la intención de discutir sobre todo el oficio de la ley, sino que lo ve en referencia a los hombres. A menudo sucede que aquellos que desean ser considerados como los más grandes fanáticos de la ley, dan testimonio de toda su vida de que son los que más la desprecian. Un ejemplo notable y sorprendente de esto se encuentra en aquellos que mantienen la justicia de las obras y defienden el libre albedrío. Continuamente tienen en la boca estas palabras: "Santidad perfecta, méritos, satisfacciones". pero toda su vida grita contra ellos, que son escandalosamente malvados e impíos, que provocan de todas las formas posibles la ira de Dios, y sin temor impiden su juicio. Exaltan en términos elevados la libre elección del bien y del mal; pero abiertamente muestran, por sus acciones, que son esclavos de Satanás, y que él está firme...

5-11 Todo lo que tiende a debilitar el amor a Dios, o el amor a los hermanos, tiende a frustrar el fin del mandamiento. El propósito del evangelio se cumple cuando los pecadores, mediante el arrepentimiento hacia Dios y la fe en Jesucristo, son llevados a ejercer el amor cristiano. Y como los creyentes eran personas justas en la forma señalada por Dios, la ley no estaba en contra de ellos. Pero a menos que seamos hechos justos por la fe en Cristo, arrepintiéndonos realmente y abandonando el pecado, todavía estamos bajo la maldición de la ley, incluso según el evangelio del bendito Dios, y no somos aptos para compartir la santa felicidad del cielo....

Versículo 9. _LA LEY NO ESTÁ HECHA PARA EL HOMBRE JUSTO... _ Hay una ley moral y una ley ceremonial: como el objeto de esta última es conducirnos a Cristo, el objeto de la primera es restringir los delitos e infligir castigo a los que los cometen. Por lo tanto, no fue hecha para los justos como un freno a los crímenes y un infligidor de castigos; porque los justos evitan el pecado, y al vivir para la gloria de Dios no se exponen a sus censuras. Este parece ser el pensamiento del apóstol; no dice que la ley no fue HECHA para un hombre justo, sino que ουκειται, no MIENTE contra un hombre justo; porque él no la transgrede: pero miente contra los impíos; porque los que el apóstol menciona la han quebrantado, y además gravemente, y son condenados por ella. La palabra κειται, mentiras, se refiere a la costumbre de escribir las leyes en tablas, y colgarlas en lugares públicos al alcance de todo...

SABIENDO ESTO - Es decir, "Si alguien sabe o admite esto, tiene una visión comprobada del diseño de la ley". El apóstol no se refiere particularmente a sí mismo como sabiendo o reconociendo esto, porque entonces él habría usado la forma plural del participio (ver el griego), pero quiere decir que cualquiera que tuviera solo puntos de vista de la ley vería lo que él procede a especificar cuál era su verdadero propósito. LA LEY NO ESTÁ HECHA PARA UN HOMBRE JUSTO - Ha habido una gran variedad en la interpretación de este pasaje. Algunos suponen que la ley aquí se refiere a las leyes ceremoniales de Moisés (Clarke, Rosenmuller, Abad); otros a la parte denunciadora de la ley (Doddridge y Bloomfield); y otros que significa que el propósito principal de la ley era contener a los malvados. Parece claro, sin embargo, que el apóstol no se refiere simplemente a la ley ceremonial, ya que especific...

EXPOSICIÓN 1 Timoteo 1:1 Cristo Jesús para Jesucristo, A.V. y T.R .; según por by, A.V .; Cristo Jesús, nuestra esperanza para el Señor Jesucristo, que es nuestra esperanza, A.V. y T.R. Para la inscripción, comp. Romanos 1:1, Romanos 1:5; 1 Corintios 1:1; 2 Corintios 1:1; Gálatas 1:1; Efesios 1:1; Colo

Conociendo esto, que la ley no está hecha para un hombre justo, ... Ningún hombre es naturalmente justo ya que Adán, exceptuando al hombre Cristo Jesús: algunos son justos en su propia opinión, y en la estima de los demás, no son verdaderamente y realmente asi; Ninguno es justo, o puede ser justificado a la vista de Dios por las obras de la ley; esos solo son hombres justos, que son hechos tan a través de la imputación de la justicia de Cristo a ellos: y un hombre tan justo se pretende, quien cree en Cristo con el corazón a la justicia, que deposita con la justicia de Cristo, y la recibe por la fe. ; En consecuencia, de lo que vive sobriamente, justamente, y con piados, aunque no sin pecado, ya que no hay tal hombre en la tierra. Ahora para un hombre así, la ley no fue hecha; que debe entenderse no de su constitución original y hacer, porque fue hecho, y se le otorgó a Adán, que era un h...

1 Timoteo 1:1. _ Pablo, un apóstol de Jesucristo por el mandamiento de Dios nuestro Salvador, y Señor Jesucristo, que es nuestra esperanza; _. Cristo es nuestra esperanza; No tenemos una sombra de una esperanza aparte de él. Recuerdo, cuando está en el continente, viendo en un cruce las palabras «Spes Unica,» Lo único, la única esperanza del hombre; Y eso es cierto de la Cruz de Cristo, y de Cristo que sufrió, él es nuestra esperanza. 1 Timoteo 1:2. _ a Timoteo, mi propio hijo en la fe: gracia, misericordia y paz, de Dios nuestro Padre y Jesucristo, nuestro Señor. _. Observe el saludo triple del apóstol, «gracia, misericordia y paz. »Cada vez que Paul escribe a una iglesia, él desea« Gracia y paz »; Pero a un ministro, desea «gracia, misericordia y paz. »¡Ah! Queremos misericordia más q

Primera Timoteo. Pablo, apóstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador ( 1 Timoteo 1:1 ), Y la palabra griega es "el mandamiento real" de Dios; es una palabra que se usa cuando un rey había hecho un decreto. Es interesante que Pablo se presente tan a menudo como un apóstol por la voluntad de Dios. Pero aquí declara que es apóstol por mandato de Dios. La palabra apóstol es uno que ha sido enviado; idea de un emisario o un embajador. Y eso es exactamente lo que Pablo se vio a sí mismo, como un embajador de Jesucristo, alguien a quien el Señor había enviado para representarlo en un país extranjero. Estamos en un mundo que es ajeno a Dios, pero aquí somos los representantes de Dios. Estamos aquí para representar a Dios en este planeta alienígena. Y así "Pablo", el que ha sido enviado por decreto real, "por mandato de Dios nuestro Salvador". Ahora bien, hay

ANÁLISIS Y ANOTACIONES SOBRE LA DOCTRINA CAPÍTULO 1 _1. El saludo ( 1 Timoteo 1:1 )_ 2. La acusación con respecto a la falsa doctrina ( 1 Timoteo 1:3 ) 3. La ley, su uso y en contraste con la gracia ( 1 Timoteo 1:5 ) 4. Gracia extraordinariamente abundante ( 1 Timoteo 1:12 ) 5. La acusación a Timoteo y el peligro de naufragio ( 1 Timoteo 1:18 ) 1 Timoteo 1:1 Pablo escribe como apóstol