Salmo 1:2

Pero su deleite [está] en la ley del SEÑOR; y en su ley medita día y noche.

Ver. 2. Pero su deleite está en la ley del Señor ] es decir, en toda la doctrina de las Sagradas Escrituras, esa regla invariable de la verdad, como Ireneo la llama con razón, Kανων της αληθειας ακλινης. No encuentra descanso en ninguna parte, nisi in angulo cum libello, en un rincón con este libro, como solía decir Thomas Kempis, quien también con su propia mano escribió la Biblia. El rey Alfonso lo leyó más de catorce veces, junto con los comentarios que esos tiempos permitieron.

Lutero dijo que no viviría en el paraíso sin la palabra, ya que con ella podría vivir bastante bien en el infierno. Magdalena, esposa del Dr. Paraeus, después de casarse y cumplir cuarenta años, por amor a las Escrituras, aprendió a leer y se deleitó tanto con ella, y especialmente con los Salmos, que se los aprendió casi todos de memoria. (Par. En Epist. Ad Ja. Newer. Pastor. Heidelb.). Beza, que tenía más de ochenta años, podía decir perfectamente de memoria cualquier capítulo griego de las epístolas de San Pablo. Cranmer y Ridley se tenían todo el Nuevo Testamento de memoria; el primero lo había aprendido en su viaje a Roma, el segundo en los paseos de Pembroke Hall en Cambridge.

Y en su ley medita día y noche ] Hoc primus repetens opus, hoc postremus omite (Horat.). Habiendo recogido con las abejas la dulzura de esas flores celestiales, por medio de la meditación trabaja su panal dentro de su colmena; y en esta obra es perdius et pernox, hasta que siente que se convierte en una palabra injertada, sí, hasta que la convierte en succum et sanguinem, y después de una especie se transforma en ella, 2 Corintios 3:18 .

La palabra hebrea Hagah aquí significa tanto hablar con la boca como con el corazón, leer y meditar; porque leer no es repasar un capítulo, como un niño en la escuela, sino meditar sobre el tema y sacar algún provecho de él. Se dice de Pitágoras que vivió en una cueva durante todo un año juntos, que, al estar apartado de la sociedad de los hombres, sería mejor que meditara sobre las partes más abstrusas de la filosofía; usó también con un hilo para atar el cabello de su cabeza a una viga sobre él, de modo que cuando lo hiciera, pero asentir con la cabeza debido al sueño, pudiera ser despertado de ese modo.

¿No es esto un freno a nuestra somnolencia y descuido de escudriñar las Escrituras y convertirlas en nuestro estudio diario y nocturno? Jerónimo exhortó a algunas mujeres piadosas a las que escribió que no les quitaran la Biblia de las manos hasta que, abrumadas por el sueño y sin poder sostener más la cabeza, las inclinaran, por así decirlo, a saludar a las hojas de abajo. ellos con un beso. (Jerónimo ad Eust. De custod. Virgin.)