Oseas 8:8

Israel es devorado Bajo esta imagen, el idioma hebreo, el griego y el nuestro, describen cualquier destrucción repentina, tan completa que no deja ningún vestigio visible de lo que queda. El profeta habla de lo futuro, como si ya estuviera presente; y significa que los israelitas serían llevados cautivos a Asiria con la misma certeza, como si ya estuvieran en cautiverio. Ahora estarán entre los gentiles como un vaso , etc. En poco tiempo serán despreciados, como vaso o utensilio que se rompe o se vuelve inútil. Porque han subido a Asiria , es decir, por su propia voluntad, como parece implicar la expresión original, המה עלו. También lo hacen las versiones de la LXX. y la Vulgata; el primero decía, αυτοι ανεβησαν εις Ασσυριους,ipsi ascenderunt ad Assur; ellos mismos han subido a Asiria. Esto no significa que vayan al cautiverio. El cautiverio, aunque cercano, aún estaba por llegar; pero esta subida había pasado.

Fue un ascenso voluntario y un crimen; una subida tanto por la alianza como por el comercio idólatra. El cautiverio sería el castigo. Un asno salvaje solo por sí mismo El significado es, que Efraín era tal; es decir, como lo interpreta el arzobispo Newcome, Ephraim era como el asno salvaje solitario, era tan indómito al yugo, y atravesaba el desierto tan fervientemente en busca de ídolos, como el asno salvaje en busca de sus compañeros. “Aunque los asnos salvajes”, dice Pocock, “a menudo se encuentran en los desiertos en manadas enteras, es común que alguno de ellos se separe, se separe de su compañía y corra solo al azar; y aquí se habla de uno que lo hace ". Efraín contrató amantesAlude a la avaricia de las adúlteras que contratan hombres para comerciar con ellas, a lo que compara a Israel que procura obtener aliados extranjeros con grandes gastos y que confía en ellos, y no en Dios, para su socorro y protección. Y la referencia puede ser, no sólo al trato con Pul, sino a la profusión general del gobierno en la formación de alianzas extranjeras; en el que los últimos reyes, tanto de Israel como de Judá, fueron igualmente culpables, como aparece en la historia de los reinados colaterales de Acaz y Peka. Debe observarse que "toda alianza prohibida con idólatras era parte de la incontinencia espiritual de la nación". Horsley.