Salmo 8:3,4

Cuando considero tus cielos Tuyos por creación, como sigue; obra de tus dedos De tus manos , como se expresa en Salmo 102:25 , aquí se pone una parte para el todo, y la mano y el dedo de Dios se usan indiferentemente para denotar su poder, Éxodo 8:19 ; Lucas 11:20 . La luna y las estrellas que tú formaste hebreo כוננתה, chonantah, has establecido, dirigida , o dispuesto;es decir, colocados en tan admirable e inalterable orden, y dirigidos a sus diversos movimientos, cursos y usos. Al terminar este Salmo, David parece haber tenido ante sus ojos los cielos, tal como aparecen de noche, y por lo tanto no se fija en el sol, sino que solo menciona la luna y las estrellas, que, aunque no del todo tan útiles para el hombre. como el sol, sin embargo, no son menos demostraciones de la sabiduría, el poder y la bondad del Creador. ¡Qué es el hombre!¡Cuán mezquino e insignificante es el hombre si se compara con estas tus otras obras, y especialmente con tu propia gloriosa majestad, cuya infinita sabiduría y poder resplandecen así desde la estructura de los cielos! cuando consideramos cómo la gloria de Dios brilla en el mundo superior, bien podemos sorprendernos de que él debería considerar o prestar atención a una criatura tan mezquina como el hombre; que el que reside en, y preside, esa parte brillante y bendita de la creación, se humille tanto como para contemplar las cosas que se hacen en la tierra, Salmo 113:5 . Una vez más, cuando consideramos de qué gran utilidad son los cielos para los hombres en la tierra, y cómo las luces del cielo se dividen a todas las naciones, bien podemos decir: Señor, ¿qué es el hombre?, para que establezcas las ordenanzas del cielo con la vista puesta en él y en su beneficio; ¿Y que tanto su consuelo y conveniencia deberían ser consultados al hacer las luces del cielo y dirigir sus movimientos?

Pero el hebreo מה אנושׁ, mah enosh , significa: ¡ Qué es un enfermo o un hombre miserable! Por lo cual es evidente que habla del hombre, no según su condición cuando fue creado, sino como caído en un estado de pecado, miseria y mortalidad. Que te acuerdes de él. Toma conocimiento de él y de sus acciones y asuntos, y te preocupas por él, y le confieres tales favores. Y el hijo del hombre hebreo, אדם בן, ben Adán, el hijo de Adán , ese gran apóstata y rebelde contra ti, el hijo pecador de un padre pecador, su hijo por semejanza de carácter y modales, no menos que por procreación. . Todo lo cual tiende a magnificar la siguiente misericordia. Que lo visites¿No con ira, como se usa a veces esa palabra, sino en y con tu gracia y misericordia? no sólo lo alimenta, lo viste, lo protege y lo provee, al igual que a otras criaturas, sino que incluso lo visita como un amigo visita a otro, conversa con él y se muestra infinitamente preocupado por su salvación y felicidad, y así lo provee. rica y gentilmente por haber obtenido estas bendiciones. Que es el hombre, una criatura tan mezquina, que debería ser así honrado; una criatura tan pecadora, que debería ser tolerada y favorecida de esta manera? Así, el salmista, teniendo ante sus ojos "la espantosa magnificencia del amplio firmamento extendido, adornado por la luna que camina en resplandor, y resplandecido por el vivo lustre de una multitud de orbes brillantes, que difieren entre sí en magnitud y esplendor"; y apartándose del panorama de esta belleza de los cielos con su glorioso espectáculo, “para contemplar a la criatura, el hombre, está aún más afectado por la misericordia que antes por la majestad del Señor; ya que es mucho menos maravilloso que Dios haga un mundo como este que el que el que hizo tal mundo tenga presente al hombre en su estado caído y visite la naturaleza humana con su salvación ”. Horne.