Pregúntale también por el reino.Es decir, "Pedid, digo, el reino para él, para el sacerdote Abiatar y para Joab, hijo de Sarvia, con cuyo consejo se esfuerza por invadir el reino", lo que equivale a decir: "Si Abisag es dado a él, todo el pueblo concluirá que el reino le pertenece ". Los hebreos dicen que no es lícito que ningún hombre tome a una mujer que haya pertenecido a un rey, a menos que sea rey. Es evidente por el versículo 28, (donde se nos dice que Joab se había vuelto en pos de Adonías, aunque no en pos de Absalón) que estaba al tanto de este consejo, y por lo tanto, consciente de su culpa, huyó a los cuernos de el altar; y como Salomón, sin duda, conocía muy bien los malvados propósitos de Adonías y sus hermanos conspiradores, no se le puede imputar ninguna imputación de crueldad por acabar con un rebelde incorregible.

De hecho, Adonijah, si hubiera vivido bajo nuestra constitución, habría tenido una audiencia justa antes de la condena. Pero debemos recordar que en los reinos de Oriente, el gobierno era absoluto y el poder de vida o muerte estaba enteramente en el príncipe; para que Salomón, sin la formalidad de ningún proceso, pudiera declarar muerto a su hermano; y porque pensaba que, en casos de esta naturaleza, las demoras eran peligrosas, podía enviar inmediatamente y hacer que lo despacharan; aunque no podemos dejar de decir que hubiera sido más digno de elogio, si hubiera mostrado más clemencia y le hubiera perdonado la vida.

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