1 Samuel 19:24

Se quitó la ropa y se acostó desnudo. Cuando Saúl descendió a Naiot, fue como él, con la vestimenta militar y el hábito distintivo de un rey; y cuando profetizó, se despojó de su hábito o vestimenta militar, y así apareció como el resto de los profetas, un hombre sencillo, desarmado y por lo tanto desnudo . El texto dice que se quitó בגדיו begadav, su prenda exterior. Este es el significado seguro de la palabra בגד beged, sin ninguna crítica forzada. La amante de José, Génesis 39:12 ; Génesis 39:15 lo agarró por su manto, —y él dejó su manto, —y ella guardó su manto.Esto no puede significar nada más que su hábito externo, su abrigo o capa, que ella agarró y él soltó fácilmente cuando ella se lo quitó. Otras instancias que puedo producir.

De la misma manera, Saúl se despojó de su ropa exterior y, por lo tanto, se dice que se acostó desnudo o sin las ropas que acababa de quitarse; y la palabra en todos los idiomas que responde a la palabra inglesa desnudo se usa con frecuencia, no en el sentido de desnudo absoluto, sino en el de estar mal vestido, despojado de una prenda exterior y estar completamente desprovisto de armas. En este sentido, a Isaías se le ordena que se quite el cilicio y camine desnudo; es decir . sin su vestido profético, Isaías 20:2 y leemos de despojar a los desnudos de sus ropas, Job 22:6 ; Job 24:7 . Saulo podría estar así desnudo, sin ninguna circunstancia de extravagancia e indecencia.

¿Está Saulo también entre los profetas? - Esto se menciona como proverbio, a modo de anticipación, cap. 1 Samuel 10:11 .; pero es evidente, que el original del proverbio fue este segundo profetizar entre los profetas: porque, primero, Saúl no era conocido en ese tiempo por el pueblo; y, en segundo lugar,porque se dice que el original del proverbio surge de esta segunda profecía en este mismo versículo; por tanto, el relato del proverbio en el cap. 10 se da a modo de anticipación. Este proverbio se usó para expresar algo inesperado e improbable. Qué era esto, tal vez así explicado: Saulo, con muchas grandes cualidades, tanto de hombre público como privado, y en ningún sentido un jefe incapaz, estaba tan tontamente predispuesto a favor de las políticas humanas de las naciones vecinas, como para volverse impíamente fríos y negligentes en el apoyo y el avance de la ley de Dios, aunque elevado al poder real desde una condición baja y oscura para este mismo propósito.

Era, en una palabra, un mero político, sin el menor celo o amor por la constitución divina de su país. Este fue su gran crimen, y no es de extrañar que demuestre su imperdonable crimen; porque su insensatez había reducido las cosas a ese extremo, que o él debía caer, o la ley. Ahora bien, esta actitud pagana no era un secreto para el pueblo: cuando, por lo tanto, se les dijo que había enviado frecuentes mensajeros a la escuela suprema de los profetas, donde se profesaba tan eminentemente el celo por la ley, y después él mismo había ido allí. , y entraron con divina emoción y alegría en sus devociones, recibieron esta extraordinaria noticia con todo el asombro y asombro que merecía; y, en el colmo de su sorpresa, gritó: ¿Está también Saúl entre los profetas?es decir, "¿Es Saulo, quien, a lo largo de todo su reinado, ha despreciado y despreciado tanto la ley, y conduciría todas sus acciones por las meras reglas de la política humana? ¿Se ha vuelto finalmente estudioso y celoso de la ley de Dios? " Y el milagro de tal cambio en un político se convirtió en un proverbio antes de que se descubriera el error.

REFLEXIONES.— 1º. Saúl ya no busca encubrir sus sangrientos designios, sino que da órdenes públicas de matar a David por traidor; y en particular, ordena a Jonatán que despache al rival de su corona: pero el amor de Jonatán era más fuerte que la ambición de un trono, y la malicia de Saúl, al no disimularse, fue la más fácil de decepcionar.

1. Advierte a David de su peligro y le pide que se esconda hasta la mañana en algún lugar secreto, debido a la orden que se le había dado; y para entonces esperaba conseguir algún cambio en su cruel padre o, al menos, dejar que David supiera cómo proceder.
2. Aprovecha la primera oportunidad a la mañana siguiente para protestar con su padre y apaciguar su resentimiento. Insiste en las bondades que David le había mostrado, las grandes obligaciones que le debía toda la tierra; es más, los propios reconocimientos de Saúl.

¡Qué ingrato y vil entonces asesinar a un sirviente tan fiel y un súbdito tan valiente! Si hubiera cometido algo digno de muerte, de hecho, esto podría cancelar sus servicios pasados; pero Saulo debe estar consciente de su inocencia; y, por tanto, derramar su sangre sería tan inhumano como injusto. Nota; Un amigo como Jonathan, tan desinteresado, tan fiel, es raro.

3. Saúl se había dormido y su pasión se había enfriado. La convicción acompañó los argumentos de Jonathan; jura salvar a David de manera inofensiva, revoca su sangriento edicto y lo devuelve a su lugar en la corte, con todas las señales aparentes de consideración y confianza. Nota; (1.) El juramento de un vulgar blasfemo es una mala seguridad. (2.) Un buen consejo, aunque de un inferior, merece atención. (3.) Los cambios repentinos de hombres apasionados no pronostican una larga duración.

Segundo, David siempre está armado por la causa de Israel; lo encontramos nuevamente en el campo, peleando las batallas del Señor, y nuevamente victorioso sobre los filisteos. Pero cada laurel fresco en la frente de David pone una espina aguda en el pecho de Saúl: su melancolía vuelve; y, deseoso de relevarlo, su yerno piensa que volver a tocar el arpa no está por debajo de su dignidad; pero mientras, con amabilidad, busca aliviar los tormentos del corazón de Saúl, poco sospecha de la lanza que estaba lista. para perforar el suyo.

Rápido y violento, Saúl lanza la jabalina para traspasarlo a la pared; pero su agilidad evita el golpe y, dejando su presencia, donde ya no era seguro quedarse, busca, huyendo, salvarse del monarca enfurecido. Nota; (1.) Siempre se encontrará algo para apaciguar las alegrías de nuestros triunfos. (2.) Ninguna bondad puede curar el resentimiento de la malicia empedernida.

En tercer lugar, David estaba ahora en peligro inminente; porque Saulo, suponiendo que él huyó a su propia casa, envía un grupo para vigilarlo y matarlo allí: pero por misericordia escapa.
1. Mical, por quien Saúl esperaba arruinarlo, lo ama demasiado para traicionarlo: apenas se da cuenta de su peligro, le informa; y por la noche, por la ventana, lo deja caer, para que no sea percibido por los que habían acosado la casa; y por la mañana, para darle más tiempo para escapar, finge que está enfermo, pone una imagen en su cama, y ​​así engaña a los mensajeros de Saúl. Nota; (1.) Las esposas deben amar a sus maridos y unirse a ellos incluso más allá de sus propios padres. (2.) El ingenio de una mujer suele ser más agudo que el de su marido; y no es un desprecio que un hombre siga el consejo de su esposa.

2. La ira de Saúl no soportará excusas; hará que traigan a David a su cama, para que tenga la satisfacción de asesinarlo por su propia mano. Nota; Los hombres malvados empeoran cada vez más a medida que se resisten a sus convicciones y provocan que Dios los entregue a sus violentas pasiones.

3. Michal, cuando se descubre al tramposo, conociendo bien la furia loca de su padre, busca apaciguarlo; y como no se detuvo en una mentira para salvar a su marido, no duda en excusarse ante otra, incluso a costa del carácter de su marido. Nota; Una mentira suele endurecer la conciencia por otra.

En cuarto lugar, tenemos,
1. La huida de David a Samuel para consultarlo en su angustia, y para que su fe se apoye, con respecto al reino, ahora severamente sacudido por estas persecuciones. Nota; Los ministros de Dios, en nuestras angustias, son los mejores consejeros.

2. Tan pronto como Saúl es informado del lugar de su morada, envía mensajeros a Naiot en Ramá para apresarlo. Pero Dios dominó tanto sus espíritus, que, en lugar de traer prisionero a David, tan pronto como entraron en la congregación de los profetas, con Samuel a la cabeza, ellos mismos fueron embargados por el entusiasmo sagrado, y profetizaron entre ellos: mensajeros repetidos siente el mismo impulso irresistible; sin embargo, Saulo exhala amenazas y matanza; no desistirá; y, considerando que su propio corazón está a salvo de la impresión, irá en persona y, en lugar de no destruir a David, será él mismo su verdugo. ¡Pero cuán vanos son los impotentes designios del hombre! Él también vuelve a sentir la extraña influencia. Antes de acercarse a las puertas de Ramá, su furor se calma; y, dejando a un lado su atuendo militar y sus armas de guerra,

Mientras tanto, David tuvo la oportunidad de escapar. Nota; (1.) Muchos han entrado en la asamblea del pueblo de Dios con los diseños más violentos, que han caído ante el poder de Dios y se han visto obligados a colgar los brazos diseñados para alzarse con ira. (2.) Dios puede convertir a los perseguidores en predicadores y hacer que los que exhalen amenazas canten sus alabanzas. (3.) No es extraño ver a hombres malvados profetizar en su nombre y hacer maravillas; pero todos estos, sin que vayan acompañados de un cambio de opinión, sólo agravan su reprobación final y su ruina eterna. — Goldsmith, hablando de los efectos producidos por la piedad imperante del clérigo de su país, dice:

La verdad de sus labios prevaleció con doble dominio, y los necios que vinieron a burlarse se quedaron para orar. PUEBLO DESIERTO.