2 Reyes 14:9

El cardo que había en el Líbano: este discurso es un proverbio derivado de la fábula; un tipo de discurso que corresponde en todos los aspectos a la escritura jeroglífica; siendo cada uno un símbolo de algo más que debe entenderse: y como a veces sucedía cuando un jeroglífico se hacía famoso, que perdió su significado particular y asumió uno general, como el caduceo,que en un principio se pintó sólo para denotar el oficio pacífico de Hermes, se convirtió con el tiempo en el símbolo común de la liga y la amistad; así fue con el disculpa; de los cuales, cuando alguien se hizo famoso por el arte y la belleza de su composición, o por alguna extraordinaria eficacia en su aplicación, pronto se convirtió y se usó en un proverbio. Tenemos un buen ejemplo de esto en el presente mensaje de Joás a Amasías, que alude al apólogo de Jotam, en Jueces 9:7 , Y nos muestra claramente que este apólogo satírico del cardo y el cedro se había convertido ahora en un proverbio. .

Ver Div. Pierna. vol. 3: Teniendo en cuenta las circunstancias de la persona a la que se dirige, que era, comparativamente para muchos, un pequeño príncipe, ruborizado con un poco de buen éxito, y luego impaciente por ampliar su reino, ninguna semejanza podría adaptarse mejor que la de un cardo, un arbusto bajo y despreciable, pero, después de haber sacado la sangre de algún viajero, se enorgulleció y fingió igualdad con el cedro, árbol alto y majestuoso, orgullo y adorno de la madera; hasta que, en medio de toda su arrogancia y presunción, es pisoteado por las bestias del bosque; lo que Joás insinúa sería el destino de Amasías, si continuaba provocando a un príncipe de su poder y fuerza superiores. Véase Calmet y Scheuchzer.