Apocalipsis 10:10

Y se lo comió, etc. — Véase Jeremias 15:16 . Nuestro bendito Salvador usa la misma expresión metafórica con el profeta y San Juan, cuando habla de sí mismo como el pan de vida, en muchos pasajes del sexto capítulo del Evangelio de San Juan. El autor de las Observaciones sobre las Sagradas Escrituras comenta, "que, a pesar de que la miel es deliciosa para el paladar oriental, a veces se ha pensado que producía efectos terribles.

Así que Sanutus nos dice que los ingleses que asistieron a Eduardo I en tierra santa , murió en gran número mientras marchaban en junio para demoler un lugar; lo que él atribuye al calor excesivo y a su inmoderado consumo de frutas y miel. Esto, tal vez, puede darnos el pensamiento de Salomón, según el sentido literal, cuando dice,No es bueno comer mucha miel, Proverbios 25:27 .

Antes, en el mismo capítulo, había mencionado que un exceso en el consumo de miel provocaba náuseas y vómitos; pero si a veces se pensaba que producía efectos mortales, había una mayor energía en la instrucción. Sea como sea, esta circunstancia parece ilustrar el pasaje profético que tenemos ante nosotros, donde se dice que el libro es dulce como la miel en la boca, pero amargo después de haberlo tragado; produciendo dolores amargos como los quejidos que el ejército de Eduardo sintió en tierra santa, desde el consumo de miel hasta el exceso: porque de los desórdenes que son los efectos comunes de la intemperancia con respecto a las frutas en esos climas, Sanutus parece estar hablando; y el flujo de sangre, acompañada de fuertes dolores en los intestinos, es bien conocido por ser su gran demanda." Ver observaciones,pag. 161.

La profecía que teníamos ante nosotros era revelar las providencias de Dios durante el período del séptimo ángel; en el cual, como hubo una revelación de gran oposición a la verdadera religión, y persecución de los fieles profesantes; así también hubo una revelación de la protección divina durante el tiempo de la prueba, y del cumplimiento seguro del prometido estado glorioso y feliz de la iglesia al final. La meditación de tal estado de providencia bien podría ocasionar una mezcla de gozo y dolor en la mente del apóstol, como es probable que ocurra en la mente de todos los que así lo entienden y lo consideran.

Inferencias.—Si otras partes de este capítulo parecieran estar menos preñadas de importantes instrucciones prácticas, tal vez el plan fue que podríamos estar comprometidos a fijar nuestra atención completa e indivisa en las horribles palabras de este ilustre ángel; cuya apariencia se describe en colores tan extraordinariamente hermosos y llamativos; con el resplandor del sol que brota de su rostro; los colores abigarrados del arco iris que rodeaban su cabeza; de una estatura tan vasta y majestuosa, que a la vez montó sobre la tierra y el mar; con su mano levantada solemnemente al cielo; con voz terrible como un trueno, apelando al venerable nombre de Dios, Creador de los cielos, de la tierra, del mar y de todos sus habitantes, para añadir la sanción de un juramento inviolable a una declaración, que en sí mismo, de un mensajero tan divino, era digno de crédito absoluto y completo; una declaración,ese tiempo ya no debería ser: que es una verdad cierta, en el sentido más sublime e interesante del que son capaces las palabras.

El tiempo, distinguido en días, semanas, meses y años, por la revolución de las luminarias celestiales, cuando las más abundantes de ellas se extinguen en sus orbes, como pronto lo harán; cuando el sol se convierta en tinieblas y la luna en sangre; entonces el tiempo , digo, se absorberá en una eternidad inconmensurable . Y ¡oh, qué eternidad!Una eternidad, ya sea de felicidad perfecta e inconcebible, o de miseria desesperada y sin remedio. Pero, además de esta construcción general, hay un sentido importante en el que la proclamación de este heraldo celestial se cumplirá, con respecto a los individuos; ese tiempo ya no será; el tiempo de la paciencia divina al esperarnos; el tiempo en que seremos continuados bajo el sonido del evangelio, y las ofertas de misericordia y los medios de salvación; el tiempo en que estaremos familiarizados con estas escenas de la mortalidad y con las personas que aquí nos son más familiares, al menos en las circunstancias actuales de su existencia.

El período durante el cual vamos a habitar esta tierra y disfrutar de nuestras ventajas espirituales, o de nuestras posesiones y placeres mundanos, está confinado dentro de límites muy estrechos. El juramento de este ángel poderoso, quizás, está listo para cumplirse, y el tiempo se está cerrando y la eternidad se está abriendo sobre nosotros. ¡Oh, que consideremos que el tiempo y todas sus preocupaciones se desvanecerán muy pronto, que nuestros pensamientos y nuestras preocupaciones se dirijan cada vez más a nuestro propio interés eterno y al de nuestros semejantes! El Juez está incluso a la puerta: esforcémonos, por tanto, por estar preparados, mejoremos cada momento transitorio para los fines para los que nos fue dado; y en estos puntos de vista de la brevedad del tiempo y la importancia de prepararnos para la eternidad, detestamos todos los placeres y encantos del pecado; porque pronto aparecerán como losbocado misterioso del apóstol, amargo como ajenjo en el vientre, aunque con indulgencia engañosa y fatal es posible que, por unos momentos, los hayamos enrollado , como un bocado dulce, bajo nuestras lenguas; deseando en vano prolongar esos placeres, que sólo pueden servir para añadir una sensibilidad más aguda y exquisita a nuestro dolor futuro.

REFLEXIONES.— 1º, Otra visión interviene entre la sexta y la séptima trompeta, como antes entre el sexto y el séptimo sello.

1. Un ángel glorioso, el mismo Personaje divino cuya voz se escuchó antes, dando a los ángeles su comisión (cap. Apocalipsis 7:2 ), desciende del cielo vestido de una nube; y alrededor de su cabeza resplandecía el arco iris, la señal de su atención al pacto con sus fieles santos, incluso en las edades más oscuras: su rostro era como el sol, alentando los corazones de su pueblo; y sus pies como columnas de fuego, firmes para apoyar los intereses de su sagrada causa y terrible para pisotear a sus enemigos.

En su mano sostenía un librito, el último volumen del rollo que había abierto, y estaba a punto de revelar su contenido; y, poniendo un pie en la tierra y el otro en el mar, para dar a entender su dominio universal, pronunció su voz fuerte como el león ruge, y al instante siete poderosos truenos, los emblemas de los juicios que están por seguir, hicieron eco a la sonar. Estando a punto de minutar las denuncias articuladas pronunciadas por estos truenos, San Juan es refrenado por una voz del cielo, diciendo: Sella esas cosas, y no las escribas.

2. El ángel que estaba en la tierra y en el mar, luego levantó su mano al cielo y, con un juramento solemne, juró por el gran Creador de todas las cosas, que el tiempo ya no sería; pero que cuando el tiempo, los tiempos y la mitad de un tiempo, ( Daniel 12:7 ) expiren, los 1260 años del reinado del Anticristo, entonces se pondrá fin a la tiranía anticristiana para siempre; y que dentro del período de la séptima trompeta, el misterio de Dios debería estar terminado, su diseño de gracia cumplido, y su gran salvación esparcida de un polo a otro; como en la antigüedad había sido mostrado a sus profetas, ( Daniel 7:25 ; Daniel 12:6 . Zacarías 14:9 )

2do, La misma voz que había oído desde el cielo,
1. Le ordena que vaya y tome el libro de la mano del ángel, que estaba sobre la tierra y el mar, quien se lo dio, y le pidió que lo comiera, y digerir los espantosos contenidos allí revelados; diciéndole que, aunque dulce en su boca, le amargaría el estómago; Por deseable que fuera conocer los acontecimientos del futuro, las terribles desolaciones que estaban por sobrevenir sobre la tierra y los sufrimientos de la iglesia no podían sino entristecerlo y afligirlo internamente.
2. El apóstol obedeció y halló verdadera la palabra que había sido dicha; dulce como era el libro en su boca, incluso como la miel, su vientre se amargó como la hiel, y los carnes que previó lo afligieron profundamente; pero no debe ocultar los secretos que se le comuniquen; se le ordena profetizar acerca de los acontecimientos que deben suceder sucesivamente ante muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes. Nota; Los predicadores deben, en primer lugar, digerir y sentirse profundamente afectados por las verdades que transmiten a los demás.