Éxodo 4:8

Que creerán en la voz de la última señal. Esto quizás podría ser mejor traducido, PUEDEN creer; porque DIOS no predice tanto lo que sucederá, sino cuál es el propósito y el diseño de estos milagros: afirmando que, si los primeros no prevalecen con algunos, el segundo puede: contra ambos, pero si alguno debe sobresalir. , le permite a Moisés trabajar un tercero, que resultará más convincente que los demás. Hay una gran belleza en la expresión, la voz del signo. El obispo Warburton observa en este pasaje que, en las primeras edades del mundo, los hombres estaban obligados a suplir las deficiencias del lenguaje mediante signos significativos; la conversación mutua se sustentaba en un discurso mixto de palabras y acciones. De ahí vino la frase oriental dela voz del signo; y el uso y la costumbre, como en la mayoría de los otros asuntos de la vida, convirtiendo lo que había surgido por necesidad en un adorno, esta práctica subsistió mucho después de que la necesidad había terminado; especialmente entre los orientales, cuyo temperamento natural los inclinaba a un modo de conversación, que tan bien ejercitaba su vivacidad por el movimiento y tanto lo satisfacía con una representación perpetua de imágenes materiales.

Ver Div. Pierna. B. 4: secta. 4: pág. 95. Pero, aparte de todo esto, la voz del signo puede entenderse bien y es muy enérgica. La voz de la naturaleza es una figura común en todos los idiomas: se puede decir que cada objeto de la naturaleza, tanto ordinario como extraordinario, pronuncia una voz y habla al oído de la razón acerca de su gran Dios y Maestro. Pro dii immortales, dice Cicerón, hablando de algunos prodigios ocurridos en su tiempo, qui magis nobiscum loqui possitis, si essetis versaremenique nobiscum? ¿Cómo, dioses inmortales, podrían hablarnos más claramente, si estuvieran familiarizados con nosotros? Ver Génesis 4:10 . Salmo 19:3 .

REFLEXIONES.— 1. Moisés, por desconfianza de sí mismo, y quizás también por alguna desconfianza pecaminosa de Dios, sugiere sus temores por la incredulidad del pueblo. Dios le había asegurado lo contrario; pero ¡qué difícil es apoyarse en la palabra de Dios contra las probabilidades humanas y nuestra propia experiencia pasada!

2. Tenemos la respuesta de Dios. Los milagros deberían hablar por su misión y ganarle crédito en su mensaje a los hebreos. Dos se realizan inmediatamente, para su propia satisfacción; se promete un tercio, si es necesario, para los suyos. Cuando Jesús vino, la multitud y la naturaleza de sus milagros, a una demostración probaron que era enviado de Dios. Si Israel hubiera sido imperdonable al haber rechazado estas evidencias, ¿qué debemos ser nosotros, que estamos rodeados de semejante nube de testigos, si no creemos en EL o lo rechazamos?