Génesis 3:14

El Señor le dijo a la serpiente, etc.— En este versículo y en los siguientes, tenemos un relato de la sentencia que el Señor Dios impuso a los tres delincuentes. No hay dificultad en comprender lo que se transmitió al hombre y a la mujer, pero se han formado varias opiniones y conjeturas respecto a lo que se transmitió a la serpiente. Según nuestra exposición, (ver nota, Génesis 3:1.) la serpiente aquí ante el Señor era una serpiente real, convertida en agente o instrumento del espiritual e infernal. Por tanto, concluimos racionalmente que la oración, como el agente, es doble y se refiere a la vez a la serpiente visible y la invisible. Es bastante claro que la primera parte de la oración se refiere a la serpiente natural y visible, y debe aplicarse metafóricamente, si es que se aplica, al engañador invisible. Y parece igualmente evidente, que la última parte de la oración, Génesis 3:15 aunque en términos aplicables a lo visible, se refiere principalmente al engañador invisible, y sólo puede aplicarse en un sentido bajo y menos importante a la serpiente natural. .

Sobre este principio basamos nuestra interpretación; y hay que reconocer que, como el agente era doble, era razonable esperar algo de doble naturaleza en la sentencia. Y no es de extrañar en absoluto si es oscuro y oscuro en cierta medida, considerando todas las circunstancias del caso, lo poco que sabemos de la agencia diabólica, o cuál fue la consecuencia para el gran tentador, en tan audaz y presuntuosa ofensa a Dios: cierto, por más que sea, que se dirige a un ser inteligente y agente libre, y por tanto hay que entender más que una simple serpiente.

Maldito eres más que todas las bestias, etc. — O, maldito eres más que todos los animales y más que todos los animales del campo. Esto se refiere claramente a la serpiente natural, cuya naturaleza venenosa la convierte en la más mortífera de todas las criaturas y, hablando con propiedad, la más maldita. Sobre tu vientre andarás; de donde los comentaristas han generalmente, y, según parece, justamente inferido, que la serpiente, antes de esta maldición, se erguía y era tan hermosa y agradable como ahora es repugnante y detestable: y de hecho, a menos que este fuera el caso, es no es fácil ver la corrección de esta denuncia: polvo comerás todos los días de tu vida;es decir, como concibo, como consecuencia de tu forma humillante, tu comida siempre estará contaminada y mezclada con inmundicia y polvo; porque aprendo que esto es sólo una cláusula de conexión con la maldición principal, y, por así decirlo, la consecuencia inmediata de ella: andarás sobre tu vientre, y así, comerás polvo. Dr.

Delaney se ha tomado la molestia de informarnos que hay algunas especies de serpientes que en realidad se alimentan de la tierra seca y polvorienta, en los desiertos arenosos a los que Dios las ha condenado. Y en consecuencia Diodoro observa, que los desiertos más arenosos y estériles abundaban más con serpientes. Así vemos que la maldición denunciada sobre la serpiente natural se cumple en esa naturaleza venenosa y mortal y en esa forma humillante que lleva: una maldición que se refiere, en mi opinión, a toda la raza serpentina, que encontramos verificada en ellos, odiosa y horrible. como lo son para la humanidad más allá de toda criatura: una prueba permanente, sin duda, de la transacción original en el Paraíso, donde podemos concluir razonablemente, antes de la caída, que la raza serpentina no era venenosa ni humillante. Ahora,

Ver Salmo 72:9 . Miqueas 7:17 . Isaías 65:25 . Pero cabe preguntarse, ¿cómo es posible que la serpiente, que no era más que un instrumento, sea así degradada y castigada? Sin duda, fue para mostrar mediante un emblema vivo y duradero la indignación de Dios contra el pecado y su valor para la humanidad. Y ciertamente la Deidad podría, con decoro, degradar a una criatura tan desagradable y disminuir sus perfecciones originales, así como degradar al hombre mismo, por la ofensa a la que la serpiente fue tan instrumental.