Isaías 23:6,7

Pasad a Tarsis: el profeta dirige ahora su discurso a la misma Tiro; y manda o exhorta a los habitantes, no sólo de la Tiro insular, sino de toda la costa marítima sujeta al dominio de Tiro, que quede de este derrocamiento, a que vayan a Tarteso o Gades, para que allí deploren la suerte de su ciudad, y lamentan mutuamente su destrucción con aquellos que sentirían su dolor, como derivado de su original de la misma ciudad. Siempre que los profetas denuncian la caída de una ciudad o reino, por lo general describen, a modo de contraste, su actual condición floreciente, para mostrar, en un punto de vista más fuerte, cómo la Providencia cambia el escenario y ordena todos los eventos. Los profetas Isaías y Ezequiel siguen el mismo método con respecto a Tiro.Isaías habla de ella aquí como un lugar de gran antigüedad: ¿Es esta su ciudad triunfante, cuya antigüedad es de la fecha más temprana? y se menciona como un lugar fuerte ya en los días de Josué: Josué 19:29 .

Estrabón la menciona como, junto a Sidón, la ciudad más grande y antigua de los fenicios. Quinto Curtius dice que es una ciudad notable para la posteridad, tanto por la antigüedad de su origen como por sus frecuentes cambios de fortuna. La expresión irónica del profeta: ¿Es esta tu ciudad triunfante, etc.? implica que los tirios podían jactarse de su antigüedad; y según el relato de Herodoto, parece que lo hicieron. Sanchoniathon, el historiador fenicio, que se cree que vivió en la época de Gedeón, ha mencionado en sus Fragmentos la parte de Tiro que se encontraba en el continente. Vitringa traduce la última cláusula del séptimo verso, cuyos pies la han llevado lejos para peregrinar;que él piensa que es fuertemente descriptivo, no sólo de las navegaciones de Tiro a países lejanos, sino también de la variedad de colonias que fueron tan notables para plantar.