Isaías 33:17,18

Tus ojos verán al rey, etc.— Por el rey que se ve en su hermosura, Vitringa comprende a Dios mismo, el rey de los judíos, mostrándose con las demostraciones más brillantes de su majestad, en la liberación y salvación de su pueblo creyente. ; temporal, bajo los Macabeos; espiritual, en y por el Mesías. Porque los profetas antiguos generalmente hablan de estos dos juntos; porque la liberación externa y la salvación por parte de los Macabeos era un tipo de liberación espiritual que debía procurar el Mesías. El significado del versículo es que el pueblo, así liberado, debe ver y reconocer a su Dios y rey, como el gran juez y vengador, el único sostén y protector de su iglesia; y debería contemplar su tierra extendida;es decir, ya no encerrados y confinados por sus enemigos, sino ampliando sus límites. Ver el cap. Isaías 26:15 . La cláusula debe ser redactada, Ellos contemplarán la tierra que es de gran extensión. Agrega en el siguiente verso, Tu corazón meditará el terror, o el terror; es decir, ¿el terrible efecto del poder y la justicia divinos en la destrucción de sus enemigos, que ningún mortal podría haber pensado, o haber recogido de su propia razón? ¿Dónde está el escriba? es decir, "¿El hombre de sabiduría carnal y mundana?" ¿Dónde está el pesador, el equilibrador?es decir, "El hombre de entendimiento ejercitado"; ¿Quién está acostumbrado a sopesar, en la balanza de su juicio, las razones de todo, y es más prudente que los demás? ¿Dónde está el que cuenta las torres? es decir, "¿El lógico sutil, que produce varios argumentos a favor de la opinión que defiende, y con ellos fortalece y fortalece sus razonamientos?" Nuestro profeta llama argumentos de este tipo, fortalezas, argumentos fuertes, cap. Isaías 41:21 . Esta sabiduría mundana, dice el profeta, Dios ha confundido y avergonzado, al salvar a su iglesia, contraria a la expectativa de todos esos hombres.

Pensaban que no quedaba ninguna esperanza de salvación; o si las hubiera, que se buscara por otras causas y se efectuara por otros medios. Pero Dios ha avergonzado y avergonzado la sabiduría de los sabios. Los tres beneficios a los que se hace referencia en estos versículos, —ver a Dios en su hermosura — la tierra y la iglesia extendidas — y la sabiduría carnal avergonzada, evidentemente se refieren al período del Evangelio. Ver Lucas 1:51 . 1 Corintios 1:20 y Vitringa.