Isaías 40:12-17

¿Quién midió las aguas, etc.? El profeta aquí, de la manera más sublime, celebra la majestad y grandeza divinas, pero particularmente su sabiduría. Absorto en el éxtasis, después de haber descrito el comienzo y la naturaleza de la nueva economía, ve que habría muchos hombres de prudencia mundana que vacilarían ante los métodos del consejo divino; y que los mismos piadosos, considerando la extensión y firmeza del reino de Satanás en el mundo, los obstinados prejuicios de los gentiles y el poder de la idolatría, tendrían sus temores y dudas sobre el efecto y éxito del reino del Mesías. ; un reino espiritual, para establecerse sin ningún medio externo, por la mera predicación de la palabra, y para oponerse a lo que sea grande o fuerteEntre hombres. El profeta, por tanto, se da cuenta de estos pensamientos; la enseñanza de que el consejo divino, aunque pueda parecer extraño al juicio carnal, estaba todavía fundado en la sabiduría y el conocimiento soberanos y más perfectos de Dios, de los cuales las pruebas más claras eran discernibles en la estructura de este mundo; que Dios era más sabio que los hombres; que su consejo fue sopesado con madurez; que pertenecía a su sabiduría y gloria establecer y promover su reino en el mundo, más por este método que por cualquier otro; para avergonzar toda sabiduría carnal, tanto de judíos como de gentiles; porque la locura de Dios, según les parece a los hombres carnales, es más sabia que los hombres, y la debilidad de Dios más fuerte que los hombres (según el apóstol, cuyo discurso completo en1 Corintios 1:22 ; 1 Corintios 1:31 contiene una paráfrasis de este período): por tanto, sabía que este método de establecer su reino tendría su efecto seguro; que esta palabra, esta fe, vencería al mundo y subvertiría la idolatría.

Esta es la conexión, y esta la suma del pasaje. El profeta discute acerca de la prudencia del consejo divino, en los versículos aquí señalados; y acerca de la idolatría, de Isaías 40:18 . En este período el primero alaba la prudencia y sabiduría de Dios, al constituir el estado de su reino como lo había descrito anteriormente, Isaías 40:12y aquí observa que Dios ha mostrado la misma perfección de sabiduría y juicio en la economía de este mundo espiritual, como todos los hombres que tienen ojos para ver deben discernir en la admirable estructura del mundo natural. Luego alaba particularmente la justificación del pecador, recomendada en el Evangelio (en el que debe fundarse el reino del Hijo de Dios), comparativamente y en oposición a alguna otra justicia o justificación de judíos y gentiles, que no se estimaba como nada en el vista de Dios; Isaías 40:15 que contiene una ilustración del grito evangélico en el versículo 6, Toda carne es hierba.El significado del versículo 16 es este, que, aunque las naciones consuman todas sus riquezas en su religión falsa, aunque ofrezcan a Dios en sacrificio todas las bestias de sus montes y todo el ganado de sus campos; y aunque pudieran emplear para este propósito toda la madera del Líbano, de nada serviría ante él: que no admitiría ninguna otra justicia, ninguna otra justificación, que la recomendada en el Evangelio; siendo ése el único rescate, ése el único sacrificio que aprobaría.

Lo que se dice de las naciones, los judíos carnales podrían aplicarlo a sí mismos. Vea un pasaje notable en Salmo 50:8 . &C. con el mismo propósito con el presente; Romanos 8:6 ; Romanos 8:39 ; y Vitringa.