Isaías 43:11-13

Yo, incluso yo, soy el Señor, etc. — yo incluso yo, etc. Isaías 43:12 . Yo he declarado y salvado y anticipado, y ningún dios extraño entre ustedes [lo ha hecho ]; por lo tanto,&C. El argumento de todo este discurso es tan consistente en todas sus partes, que nada heterogéneo se mezcla con él. Dios es presentado aquí, como en los discursos que siguen inmediatamente, decidido a vindicar la verdad de su esencia y divinidad contra los idólatras e incrédulos, y a llamarlos del error, la superstición y la adoración de deidades falsas, a la fe verdadera y a confirmar a los creyentes en la misma fe. Por lo tanto, ordena a los judíos idólatras e incrédulos, y a todas las naciones, que sean convocados, por así decirlo, a una disputa pública, y enseña a su pueblo el método de disputarlos y condenarlos a partir de las grandes obras ya realizadas y en el futuro. por hacer, como sólo él lo predijo.

Pero, como entre esas grandes obras fueron el temporalliberaciones que ya había obrado para su iglesia de acuerdo con las predicciones de sus profetas, y que en lo sucesivo realizaría por Ciro, y la liberación espiritual que procuraría para su pueblo por medio del Mesías, cuyo efecto sería la conversión de los gentiles; apela particularmente a estas obras ilustres de su providencia, gracia y poder, y demuestra que deben ser atribuidas sólo a él, como sólo él las predijo. Ver el análisis. Este período trata, en mi opinión, dice Vitringa, acerca de la liberación del pueblo de los asirios, y está aquí, a modo de prefacio, para ilustrar esa otra gran liberación de la iglesia de los caldeos. Aquí se representa a Dios, mostrándose públicamente en una gran asamblea de hombres,