Isaías 44:28

Eso dice de Ciro: Aquí, por fin, el profeta descubre claramente el gran alcance de su discurso. Habla de Ciro por su nombre, como lo conoció de antemano y fue decretado por el consejo divino, para la ejecución de la gran obra diseñada por la providencia, al menos 170 años antes del evento. Esta es una de las profecías más notables de las Escrituras; del mismo tipo que 1 Reyes 13:1 . Se le llama pastor de Dios, ya que iba a ser el instrumento para reunir al pueblo de Dios y llevarlo a casa como un pastor lo hace con su rebaño. Jenofonte nos dice que Ciro solía comparar a los reyes en general, ya él mismo en particular, con un pastor. Ver Cyropoed. lib. 8.

REFLEXIONES.— 1º, En medio de los juicios amenazados que cerraron el capítulo anterior, una multitud de almas fieles permanecen en Dios, a quien se dirige para su consuelo y aliento.

1. Se mencionan su carácter y relación con él. Llevan el título honorable de sus siervos, a quienes protegerá; son sus elegidos, a quienes cuida con especial consideración; se llaman ישׂרון Jesurun, rectos, tal es su temperamento; o videntes, a quienes se manifiesta la gloria de Dios en el evangelio de su Hijo; son la creación de Dios , su pueblo espiritual, a quien él ayudará y, por lo tanto, no deben temer los problemas que caigan sobre los demás. Felices las personas que están en tal caso, tan cercanas y queridas por el Dios bendito.

2. Dios promete hacer grandes cosas por ellos. Derramaré agua sobre el sediento, e inundaciones sobre la tierra seca; el alma que, bajo un sentimiento de pecado, como la tierra reseca, tiene sed de perdón, gracia y consuelo, será saciada abundantemente de la plenitud de Dios. Derramaré mi Espíritu, el mejor de los dones, sobre tu simiente, la simiente espiritual de Cristo, y mi bendición sobre tu descendencia; cuyo bendito efecto será que brotarán como entre la hierba, como sauces junto a los cursos de agua; numerosos, florecientes y crecientes en todos los dones de gracia y frutos de santidad. Nota; El alma es entonces verdaderamente feliz, cuando es regada por el Espíritu divino, crece cada día en la gracia, en el conocimiento y en el amor del Señor Jesucristo.

3. Harán profesión abierta y pública de su adhesión al Señor Cristo; y no sólo los judíos, sino también los gentiles, llamados al conocimiento del Evangelio, se clasificarán entre el Israel de Dios, se unirán en comunión y adorarán con ellos, y serán un rebaño bajo un solo pastor. Nota; (1.) Es deber y deleite de todo verdadero creyente entregarse a los brazos de Jesús; y entonces se alegra cuando puede decir: Yo soy del Señor, mi amado es mío y yo soy de él. (2.) Un israelita en verdad es un nombre más grande, y más envidiable, que el de los más altos monarcas de la tierra.

2º, Nunca hubo una controversia tan desigual como la registrada en este capítulo entre el Jehová vivo y los ídolos muertos.
1. Dios muestra su propia grandeza y gloria, eterna y omnisciente; que su Israel oiga y crea. Él es su Rey, su Redentor, y en esa peculiar relación con ellos exige su amor y fidelidad. Él es también el Señor de los Ejércitos, el Soberano universal, el primero y el último, de eternidad en eternidad; y fuera de él, no hay Dios. Ningún otro puede prever y declarar, como él lo ha hecho, los acontecimientos del futuro, o dar un relato exacto de sus obras desde los días de antaño, desde que nombró al pueblo antiguo, los primeros habitantes de la tierra: incluso de los sucesos más cercanos. lo que debería suceder; los dioses ídolos no pudieron informarles, por lo tanto, no deben temerlos ni servirlos, sino ser testigos de Dios y de su verdad; además de quién, no hay otro que pueda pretender reclamar su atención o merecer su adoración.
2. Expone la locura y la estupidez de los idólatras, como una advertencia a su pueblo para que no siga sus abominables caminos, y especialmente para protegerlos en Babilonia, la ciudad de los ídolos, para que no se unan a ese culto tan odioso y tan absurdo para él. en si mismo.

Los hacedores de ídolos son todos vanidad, se muestran vacíos y necios; a sus ídolos llaman cosas deliciosas,pero son inútiles y vanos; No pueden ni conocer ni ver las necesidades de sus devotos, que parecen igualmente ciegos al rendir culto a la estirpe insensata, y dar testimonio de su propia locura, porque cuán miserable debe ser tu dios, del cual el hombre mismo es el creador, y bien pueden ellos ¡avergüénzate del trabajo! La descripción de ella por sí sola es suficiente para exponer tanto al creador como al ídolo al ridículo. El herrero trabaja en la fragua para preparar el trabajo del hierro, y el carpintero con sus herramientas modela y cepilla el árbol para darle forma y forma; y, una vez hecho, lo fija en su lugar. Obtiene un tronco de madera duradera o una ceniza de su propia plantación; y mientras una parte de los despojos se emplea para los usos de su cocina, para vestir sus víveres o calentarlo, el residuo se convierte en dios y, con una estupidez insensata, se postra para adorarlo; nunca reflexionó sobre el uso innoble al que se aplicó el resto del árbol, y que su propia locura sólo marcaba la diferencia entre el tronco que adoraba y las brasas de su hogar; y todo procede de las tinieblas de un corazón engañado; el diablo, el dios de este mundo, habiendo cegado los ojos de los idólatras, para que no puedan ver la mentira que está en su mano derecha.

Nota; (1.) Una vez que el corazón humano está abandonado a sí mismo, no hay nada tan brutal y absurdo que no pueda ser llevado a hacer. (2.) Los dolores que los idólatras hacen para honrar y adorar a sus ídolos, es una justa reprensión de aquellos que son negligentes en la adoración del Dios vivo y verdadero. (3.) Los que ponen sus afectos en las cosas mundanas, son de hecho idólatras; y hallarán, para su eterna desilusión, una mentira en su diestra. (4.) La consideración seria de la maldad de nuestros caminos, es el primer paso hacia nuestra recuperación.

En tercer lugar, Dios, habiendo expuesto la locura de la idolatría, se dirige a su propio pueblo.
1. Les pide que recuerden estas cosas; y en la tierra adonde iban a ser llevados cautivos, cuidado con estas abominaciones a las que serían tentados; ya la que también, para su vergüenza, en el pasado, habían sido tan propensos. Nota; Nos conviene recordar nuestros propios caminos malvados, para que podamos aborrecernos y aborrecernos por ellos.

2. Les da las promesas más entrañables, reclamándolas como suyas y asegurándoles sus amables y constantes recuerdos; y, como esa fue una de las más eminentes de todas las misericordias, les promete particularmente el perdón de todas sus grandes y numerosas transgresiones, para borrarlas como una nube, y como una nube espesa para dispersarlas. Nota; (1.) Nuestros pecados, como la nube oscura, interceptan los rayos del favor de Dios y nos exponen a la tormenta de la ira divina.

(2.) Cuando Dios pronuncia la palabra de perdón, las nubes desaparecen y el Sol de justicia se levanta con sanidad en sus alas. (3.) Se trata de transportar alegría al alma cuando se efectúa este bendito cambio, y cuando en Jesús, que estábamos en tinieblas y sombra de muerte, contemplamos la luz de la vida.

3. A la vista de estas grandes y preciosas promesas, les exhorta a que regresen a él sin demora. Se habían apartado mucho de él y merecían su ira e indignación; pero vuelve a mostrarse como su Redentor y, por tanto, los invita a los brazos de su misericordia. Nota; (1.) La promesa de la gracia perdonadora es el gran argumento e incentivo para que el miserable pecador regrese a Dios. (2.) Siempre que lo haga, encontrará la redención preparada para él y aplicada a su alma, tanto de la culpa y el poder del pecado como, si es fiel, de la existencia del pecado, y de la muerte y el infierno, y todas sus consecuencias. .

4. Se pone un cántico triunfal en boca de los fieles redimidos, no sólo de los judíos liberados de Babilonia, sino de todo el Israel de Dios, quienes, por medio de Jesucristo, han obtenido la victoria sobre los poderes del pecado y Satanás. La alegría es grande; los cielos son llamados a unirse al canto, y los ángeles en sus arpas de oro para hablar las maravillas del amor redentor; mientras que la tierra, con todos sus habitantes, desde cada bosque y montaña resuena el sonido agradecido de acción de gracias al Dios de sus misericordias. Nota; (1.) La alabanza es el tributo que se le debe a cada alma redimida. (2.) Hay gozo en el cielo por cada alma recuperada por la gracia divina de la esclavitud de la corrupción.

5. El Señor, el Redentor de Israel, los anima a confiar en sus promesas, que, como Creador Todopoderoso y Gobernador de todo, pudo cumplir plenamente; En particular, se compromete a confundir a los sabios y adivinos de Babilonia, quienes vieron visiones mentirosas de paz, y estarían locos de disgusto cuando el evento correspondiera tan poco con sus profecías, mientras que su propia palabra debería recibir el mayor logro en la liberación. de su pueblo. Las ciudades de Sion pronto quedarían desoladas, sin habitantes; pero sus desolaciones no deben continuar, Dios restaurará sus palacios deteriorados y reconstruirá el templo de sus ruinas: Ciro por nombre es designado como su pastor, el gran instrumento que el Señor quiso emplear; primero, para destruir a Babilonia, la opresora de su pueblo, lo que hizo Ciro al cambiar el curso del río que atravesaba el lugar, y así entró en la ciudad; y luego proclamar la liberación de los judíos cautivos y restaurar su política civil y eclesiástica; dándoles permiso para reconstruir su ciudad y templo, y reparándolos nuevamente en su propia tierra.

Nota; (1.) Cuando Dios tiene planes para cumplir, no puede necesitar los medios; las dificultades ante él no son nada; la montaña se convierte en una llanura, el río seco. (2.) El carácter de un buen rey es ser el pastor de Dios, proteger y proveer para su pueblo, y ser un padre nodriza para su iglesia. (3.) Cualquier cosa que los más grandes conquistadores se propongan a sí mismos, son levantados puramente para satisfacer el placer de Dios y realizar sus propósitos.