Isaías 44:28

Eso dice de Cyrus - Esta es la primera vez en que Isaías lo nombra expresamente, aunque a menudo se lo menciona. Él es mencionado por él solo en otro lugar expresamente por su nombre Isaías 45:1. Es mencionado varias veces en otras partes del Antiguo Testamento 2 Crónicas 26:22; Esdras 1:1, Esdras 1:7; Esdras 3:7; Esdras 4:3; Esdras 5:13, Esdras 5:17; Daniel 1:21; Daniel 6:28; Daniel 10:1. Comenzó su reinado alrededor del año 550 a.C., y esta profecía fue entregada no lejos de ciento cincuenta años antes de ascender al trono. Nadie más que Dios mismo, o aquel a quien Dios inspiró, podría haber mencionado tanto tiempo antes, el nombre de aquel que debería liberar al pueblo judío de la esclavitud; y si esto fue entregado, por lo tanto, por Isaías, demuestra que estaba bajo inspiración divina. El nombre de Cyrus (כורשׁ kôresh; griego Κῦ r ος Kuros) Los escritores griegos dicen que significa "el sol". Se contrae de la palabra persa khorschid, que en ese idioma tiene este significado. Ciro fue el célebre rey de los medos y los persas, y era hijo de Cambises, el persa, y de Mandane, hija de Astiages, rey de los medos. Para una descripción de su carácter y reinado, vea las notas en Isaías 41:2, donde anticipé todo lo que es necesario decir aquí.

Él es mi pastor - Un pastor es aquel que dirige y guía a un rebaño, y luego la palabra denota, por una metáfora natural y fácil, un gobernante o líder de un pueblo Así, el nombre se le da a Moisés en Isaías 43:2; compare Salmo 77:2 y Ezequiel 34:23. El nombre aquí se le da a Ciro porque Dios lo emplearía para conducir a su pueblo nuevamente a su propia tierra. La palabra "mi" implica que él estaba bajo la dirección de Dios y estaba empleado en su servicio.

Y realizaré todo mi placer - Destruyendo la ciudad y el reino de Babilonia; en la entrega de los cautivos judíos; y en la reconstrucción de Jerusalén y el templo.

Incluso diciendo a Jerusalén - Es decir, le digo a Jerusalén. La Vulgata y la Septuaginta hacen que esto signifique a Dios, y no a Ciro, y sin duda esta es la verdadera construcción. Era una de las cosas que Dios haría, decirle a Jerusalén que debía ser reconstruido.

Y al templo - Aunque ahora está desolado y en ruinas, sin embargo, será reconstruido y sus cimientos estarán firmemente establecidos. La frase 'a Jerusalén' y 'al templo' debe ser traducida 'de', de acuerdo con un significado común de la preposición ל (l), y como se representa en la parte anterior del verso cuando se habla de Ciro (compárese Génesis 20:13; Jueces 9:54). De hecho, fue bajo la dirección de Ciro que la ciudad de Jerusalén fue reconstruida y el templo reconstruido Esdras 1:1; pero aun así debía ser rastreado hasta Dios, quien lo levantó para este propósito. Que este pasaje fue visto por Ciro es el testimonio de Josefo, y es moralmente cierto por la naturaleza del caso, ya que, de lo contrario, es increíble que haya ayudado a los judíos a regresar a su propia tierra y a reconstruir su ciudad. y templo (ver la Introducción, Sección 2). Este es uno de los numerosos casos en la Biblia, en los que Dios reclama el control y la jurisdicción incluso sobre los príncipes y monarcas paganos, y en el que dice que sus planes están bajo su dirección y están subordinados a su voluntad. Es una de las pruebas de que Dios preside sobre todo, y que hace que los propósitos voluntarios de las personas estén subordinados a él, y una parte de los medios para ejecutar sus gloriosos diseños en relación con su pueblo. De hecho, todos los orgullosos monarcas y conquistadores de la tierra han sido, en cierto sentido, instrumentos en su mano para ejecutar su placer.