Jeremias 36:32

Y se agregaron —muchas como palabras— Muchas palabras como estas. Houbigant. Conservo, dice, la ambigüedad de las palabras en mi versión; כהמה kaheimah, significa como son estos, que se leen inmediatamente, y se leerán: o como estos, es decir, amenazas y profecías similares acerca de Jerusalén y sus reyes.

REFLEXIONES.— 1º. La fecha de esta profecía es el cuarto año de Joacim, probablemente más o menos al mismo tiempo que ocurrió la transacción registrada en el capítulo anterior.

1. A Jeremías se le ordena tomar un rollo de un libro, llamado así porque escribieron en hojas de vitela o pergamino, que enrollaron una sobre otra. En este volumen debe escribir todos sus sermones y profecías, pronunciados durante un curso de veintidós años, acerca de Israel y Judá, y acerca de todas las naciones; que la gente pudiera escuchar una vez más una repetición de todas las advertencias y amonestaciones que se les dieron tan solemnemente, como el método más probable para obrar en sus corazones obstinados, cuando oyeran el mal amenazado, y pudieran ser inducidos por ello a volverse de la maldad que ellos habían cometido; que si lo hacían, a pesar de todas sus provocaciones, Dios todavía estaba dispuesto a perdonar todo lo que había pasado.

Nota; (1.) Tenemos abundantes razones para bendecir a Dios por hacer que su palabra se escriba y no se deje a la tradición incierta. (2.) Nada puede obrar en el corazón del pecador, si la palabra de Dios no lo hace. (3.) La ruina segura que el pecado traerá sobre nosotros debería disuadirnos de él. (4.) Siempre que un pecador por gracia regrese a Dios, toda su iniquidad, por grande y agravada que sea, le será perdonada.

2. Jeremías obedece instantáneamente y emplea a Baruc como su amanuense, quizás como el escriba más dispuesto, y estando él mismo encerrado, ya sea confinado por la orden del rey o por alguna indisposición para aparecer en el templo. Baruc debe tomar el rollo y leer todo su contenido en la casa del Señor, cuando el pueblo estaba reunido en el día de ayuno, mencionaba Jeremias 36:9 o en el gran día de la expiación, y también a oídos de todos. Judá, que subió de sus ciudades en la fiesta de los tabernáculos; o puede referirse al momento en que, en ocasión del ayuno, se reunieron en el templo.

Puede ser que presenten su súplica ante el Señor, afectados por lo que escuchan, y lo buscarán para evitar los juicios inminentes; y cada uno se volverá de su mal camino; volverse a Dios antes de que se produzcan las terribles amenazas pronunciadas; y Baruc no falló puntualmente en cumplir las órdenes del profeta. Nota; (1.) Siempre que la conciencia se despierte por un sentimiento de pecado, aparecerá por una aplicación inmediata a Dios en oración. (2.) Las formalidades de la religión se observan a menudo cuando se pierde su poder; pero esto sólo engaña más fatalmente a los pecadores hasta su ruina.

2. Algunos han supuesto que el día de ayuno, Jeremias 36:6 era el mismo que se menciona en Jeremias 36:9 y que el tiempo, entre la fecha en que se le ordenó escribir a Jeremías y esta lectura, se empleó para terminar el rollo; porque, si el noveno mes se refiere no al reinado de Joacim sino al año eclesiástico, su quinto año comenzando en el séptimo mes, esto podría ser sólo dos meses después. Tampoco se puede suponer bien, pero que, si se hubiera leído algunos meses antes, ver Jeremias 36:1 ; Jeremias 36:6 Habría llegado, antes de este tiempo, a oídos del príncipe; de lo contrario, esta era la segunda o tercera vez que se leía, véase Jeremias 36:6línea sobre línea y precepto sobre precepto son necesarios para hombres tan sordos de oído. Tenemos,

1. Un ayuno extraordinario proclamado, probablemente a causa de la amenaza de invasión, a todo el pueblo de Judá y Jerusalén; o, como parece insinuar el texto, fue a petición suya que proclamaron un ayuno, incluso a todo el pueblo, etc. Nota; Los ayunos nacionales, sin una reforma nacional, nunca rechazarán los juicios nacionales.

2. Baruc, en esa ocasión solemne, leyó en el rollo, en una ventana o desde un balcón, contiguo a la cámara de Gemarías, en la audiencia de todas las personas que estaban en el patio del templo de abajo.
3. Micaías, el hijo de Gemarías, que parece haber sido afectado por lo que escuchó, pronto llevó el informe a la casa del rey, donde estaban reunidos los príncipes, quienes parecían haber dejado las preocupaciones de la religión al pueblo y a ellos mismos han estado comprometidos en consultas.

Sobresaltado por el contenido del discurso, los repitió, y luego ellos desean que Baruc los atienda y lea las palabras del rollo; con lo cual obedeció de buena gana, sin temer a los rostros de los hombres cuando la palabra de Dios iba a ser entregada. Nota; (1.) El discurso que ha afectado a nuestras propias almas, a menudo puede repetirse provechosamente para el bien de los demás. (2.)

Los que son ministros fieles de Cristo, deben estar dispuestos a dar su testimonio, si son llamados a ello, incluso ante los reyes, y no deben avergonzarse.
4. Los príncipes parecen muy impresionados con las palabras que leyó Baruc; Aterrado ante los juicios amenazados, tanto unos como otros, buenos y malos, o un hombre hacia su amigo, asombrados, y mirándose unos a otros, como preguntando qué se iba a hacer en este caso. Su resolución general era informar al rey, a cuyos malos afectos no eran ajenos; y, por lo tanto, aquellos que eran hombres de gracia al menos, temiendo justamente que se exasperaría, aconsejaron a Baruc y Jeremías que se ocultaran, no fuera que en su ira los asesinara.

Pero primero, para obtener la máxima satisfacción para ellos mismos y para responder a las preguntas que pudiera hacer el rey, exigen cómo escribió estos discursos; y Baruc les informa que Jeremías las pronunció, y él escribió de su boca; que algunos consideran una cuestión ociosa; pero parece surgir de una dificultad iniciada, cómo Jeremías pudo recordar tantos discursos, conteniendo tanta variedad de materia, cuyo recuerdo tan exactamente podría darles una convicción más fuerte de la inspiración bajo la cual habló.

En tercer lugar, cuando Baruc partió para ocultarse, los príncipes fueron a la corte al rey, para informarle de lo que había sucedido, habiendo depositado cuidadosamente el rollo en la cámara de Elisama; y él, curioso por escuchar en su totalidad lo que informaron sumariamente, inmediatamente envió a Jehudi a buscar el rollo y le pidió que lo leyera en su audiencia y ante los príncipes que estaban con él. Después de lo cual dio cuenta,
1. De la atrevida impiedad de Joacim. Dos o tres hojas bastaron para enfurecerlo, y, habiendo un fuego en el hogar delante de él, cortó el rollo en pedazos y lo quemó; o Jehudi, quien lo leyó, lo hizo por orden suya; No podía escuchar con paciencia tan terribles denuncias: obstinado en sus pecados, no podía soportar ser reprendido, sino que desahogaba la enemistad de su corazón contra Dios y sus profetas, y esperaba defraudar las predicciones o impedir que se conocieran. extendiéndose entre la gente. Nota; Los despreciadores de la palabra de Dios se encuentran entre los que parecen más seguramente entregados a una mente reprobada.

2. Los príncipes que estaban presentes no testificaron horror ni aborrecimiento ante este espectáculo espantoso: los que estaban atendiendo al rey, no los que subieron de la cámara de Elisama, parecen intencionados principalmente; al menos se disuadió de manifestar un celo apropiado por temor a ofender: tres de ellos, sin embargo, intercedieron con humildad ante el rey para que no quemara el rollo; pero estaba tan sordo a sus ruegos como a las advertencias del profeta. Nota; Los que se sientan en silencio, sin dar testimonio de su aborrecimiento por los pecados que ven cometidos, son partícipes de la culpa.

3. No contento con haber cortado en pedazos y quemado el rollo, el rey en su furia probablemente no habría servido mejor a los autores si hubiera podido apoderarse de ellos, para lo cual da órdenes inmediatas; pero el Señor los escondió: cualquier cuidado que hubieran tenido para ocultarse, habría sido inútil, si la providencia especial de Dios no los hubiera vigilado y rescatado de la malicia de este rey impío. Nota; Aquellos que, por la causa de Dios, ponen su vida en sus manos con valentía, a menudo son maravillosamente protegidos por él y salvados de la furia de sus perseguidores.

4. Jeremías tiene una nueva orden de volver a escribir las mismas palabras en otro rollo. La quema del primero no puede evitar que se acerquen los juicios ni destruir la palabra de Dios. Joacim se enfureció cuando le dijeron que su país sería destruido y que quedaría desolado sin hombres ni bestias; y, al no creerlo él mismo, haría que otros lo consideraran una falsedad; pero es un hecho que se verificará en breve; y él, su familia y sus sirvientes se encuentran con su merecido destino. Será muerto a espada caldea, y su cadáver, ignominiosamente expuesto, se negará el entierro, y se dejará pudrirse como un cadáver podrido en la tierra; su simiente sea cortada, para que ninguno de su posteridad se siente jamás en el trono de David; su hijo Jeconías, en tres meses, siendo llevado al cautiverio, y en el sentido anterior escrito sin hijos:

Se proporciona otra, las mismas palabras dictadas por Jeremías y escritas por Baruc, con la adición de muchas otras como ellas. De modo que, en lugar de evitar los juicios divinos, Joacim sólo añadió nuevos agravios a su culpa y provocó una mayor venganza sobre su cabeza. Nota; Los que contienden con Dios y se resisten obstinadamente a su consejo, sólo atesoran para sí la ira para el día de la ira.