Jeremias 36:32

Entonces tomó Jeremías otro rollo, y lo dio al escriba Baruc, hijo de Nerías; el cual escribió en él de boca de Jeremías todas las palabras del libro que Joacim rey de Judá había quemado en el fuego; y además se les añadieron muchas palabras semejantes.

Se añadieron además... muchas palabras parecidas. Los pecadores no obtienen nada más que un castigo adicional al dejar de lado la palabra de Yahweh. La ley se reescribió de manera similar, después de que se rompieron las primeras tablas debido a la idolatría de Israel. Dios mismo las escribió en primera instancia, y Moisés por su dirección escribió las mismas palabras en las segundas tablas.

Observaciones:

(1) La escritura de la Palabra de Dios es una salvaguardia preciosísima contra las incertidumbres de la tradición oral. Dios dirigió a los escritores sagrados para que fueran capaces de recordar todo lo que, de otro modo, podrían haber olvidado, estereotipando así para la Iglesia de todas las épocas las "palabras" de profecía pronunciadas originalmente; Dios también, aunque no dirigió al escritor individual en cuanto al estilo, supervisó la elección de las palabras y los modos de expresión para que no hubiera nada en los autógrafos originales que no fuera adecuado para la revelación exacta de Su voluntad, y no se omitiera nada que fuera necesario para "doctrina, reprensión, corrección e instrucción en justicia".

(2) La ocasión elegida por Jeremías para su solemne apelación en las palabras de Dios mismo, leídas por Baruc a oídos del pueblo, era una en la que, si alguna vez, era probable que estuvieran en un humilde estado susceptible, y abiertos a serias impresiones. Un ayuno público, designado para la humillación nacional bajo calamidades nacionales, algunas de las cuales ya habían alcanzado al estado, y otras eran evidentemente inminentes, era sin duda una estación en la que se podía esperar que los hombres estuvieran en un estado ablandado. Pero las circunstancias externas no pueden por sí mismas cambiar el interior de los hombres. Se veía que el pueblo mismo había cumplido el ayuno fijado: hasta aquí su conducta parecía prometedora (nota). Jeremías y Baruc hicieron su parte, declarando a la vasta asamblea en la casa del Señor que era grande la furia que el Señor había pronunciado contra Israel, si es que el pueblo podía ser colectiva e individualmente movido a "volver de su mal camino", y que así el Señor podría disminuir la ferocidad de su ira amenazada. No se nos dice qué efecto temporal produjo en el pueblo la lectura de las palabras del Señor: que no produjo un efecto duradero lo sabemos por su posterior impenitencia y ruina.

(3) Los príncipes, en vez de ir arrepentidos al templo, donde estaba Baruc, como debían, cuando se enteraron por Micaías de lo que había leído, llamaron a Baruc para que fuera a verlos a la cámara donde estaban todos sentados en consejo  (Jeremias 36:11 ). El orgullo impide a muchos hacer lo que la conciencia les sugiere. El temor a la opinión de sus semejantes le impide actuar como quien teme a Dios. Es cierto que, según la lectura de Baruc, se volvieron temerosos unos a otros (nota), y dijeron que informarían al rey de las amenazas de Dios. Influenciados también por sentimientos bondadosos hacia Baruc y Jeremías, les aconsejaron que se ocultaran de la venganza del rey. Pero, evidentemente, pensaban más en la venganza del rey, que podía matar el cuerpo, que en la venganza del Rey de reyes, que puede matar tanto el cuerpo como el alma en el infierno. Por eso, cuando el rey, que estaba totalmente endurecido en la impenitencia, cortó con su cortaplumas y arrojó al fuego las sucesivas columnas del rollo de las profecías, hasta que todo se consumió, sólo tres de todos los príncipes protestaron, y lo hicieron débilmente. No leemos que ninguno de ellos se humillara ante Dios a causa de los juicios venideros. Y en cuanto a los siervos que rodeaban al rey, ni siquiera manifestaron la alarma temporal que los príncipes habían manifestado al principio al oír las profecías.

(4) En cuanto al rey, observa primero cómo los impíos, aunque de buena gana huirían de Dios, son movidos por una especie de impulso involuntario a desear oír sus amenazas. El culpable Joacim debe oír lo que lo condenará, y lo que no puede sino producir un secreto estremecimiento de terror en su corazón, a pesar de toda su dureza. Los reyes malos nunca quieren agentes sin escrúpulos como Jehudí, para ejecutar sus malvados propósitos. Si hubiera escuchado a Dios que le hablaba una vez más por intercesión de Elnatán, Delaías y Gemarías, aún podría haberse salvado; pero no, en su ceguera judicial, se endurece para su ruina temporal y eterna. No es de extrañar que a los réprobos les desagrade la Palabra de Dios, que condena su impenitencia e incredulidad. No puede cambiar su tono hacia ellos hasta que ellos cambien su curso para estar de acuerdo con sus preceptos. Así como la palabra amenazadora del Señor, cuando fue oída por el piadoso Josías, produjo en él temor, humildad y un corazón tierno; así, por el contrario, cuando fue oída por el impío Joacim, hizo aflorar todo su odio latente contra ella y contra los mensajeros de Dios que la proclamaban.

Este doble efecto en lados opuestos ha producido en todas las épocas la espada de doble filo de la Palabra  ( 2 Corintios 2:15 ). Pero abortiva fue su furia contra ella y contra ellos. Si hubiera podido, los habría quemado, como hizo con el rollo de la palabra de Dios escrito por ellos; un trato que la Biblia y sus seguidores han experimentado a menudo desde entonces a manos de la Roma pagana y pérfida. El Señor escondió a Baruc y Jeremías en el secreto de su presencia de la soberbia del hombre. Joaquín no pudo tocarles ni un cabello. Y, lejos de hacer que la palabra de Dios quedara sin efecto por su impotente acto de blasfemia al destruir la palabra escrita, sólo atrajo su maldición sobre sí mismo con un peso redoblado. Así como había arrojado el rollo al calor del fuego, el rollo recién escrito condenó "su cadáver a ser arrojado (en justa retribución) al calor del día y a la helada de la noche". Ni una sola palabra de todo el mal amenazado se redujo al escribir el rollo, sino que "se añadieron además muchas palabras semejantes". Oh, ¡cuán difícil es para el pecador "dar coces contra el aguijón"! No gana nada, y no puede apartar ni una tilde de la Palabra de Dios, luchando contra ella, sino que sólo añade a su propia condenación. ¿Quién se endureció contra el Señor y prosperó?