Mateo 25:12

En verdad, te conozco no - Esta circunstancia en la parábola es perfectamente coherente con el resto; porque nada insinuaba un conocimiento personal con ellos; y los invitados que pidieron la entrada con tal pretensión, podrían haberse multiplicado más allá de toda razón y conveniencia: al menos su significado y aplicación son muy aparentes e importantes. En esta parábola, por el reino de los cielosse refiere al reino del Evangelio, el reino de la gracia en su última dispensación, cuando está a punto de ser absorbido en gloria. Por las diez vírgenes se entiende el número completo y general de todos los profesores cristianos; la iglesia visible de Dios sobre la tierra, mezclada con lo bueno y lo malo. El hecho de que tomen las lámparas y salgan a recibir al novio significa que las tomen por el bautismo y que lleven sus vidas en la profesión externa de la fe cristiana. Por el novio se entiende el Señor Jesús, el divino y glorioso novio de su esposa, la iglesia. Por las vírgenes insensatas se entiende meros profesores; Cristianos sólo de nombre, que tienen lámpara sin aceite, fe sin amor.

Por las vírgenes prudentes se entiende los verdaderos cristianos, que a una profesión exterior se unen a la santidad interior; que tienen no solo la forma, sino el poder de la piedad; fe que obra por el amor; una vida embellecida por los frutos del Espíritu Santo, cuyos dones y gracias particularmente nos son resueltos por el aceite. Por el letargo y el sueño de todos ellos, tanto sabios como necios, se entiende la muerte, la suerte común del bien y del mal. Al grito de medianoche para salir al encuentro del novio,Se entiende la última y terrible llamada al juicio, la trompeta del arcángel y la voz de Dios: por la solicitud de las vírgenes insensatas, el descubrimiento que los profesantes nominales harán, demasiado tarde, de su falta de santidad. Por la reprensión de los sabios se demuestra la imposibilidad de transferir buenas obras de unos a otros; y, en consecuencia, el absurdo de la doctrina papista de la supererogación; ya que en ese día ningún hombre tendrá más que suficiente para sí mismo. Por la admisión de los sabios a la fiesta de bodas, se entiende la entrada feliz de los cristianos fieles a la bienaventuranza eterna con su glorioso novio; y por la exclusión de los necios, el destierro eterno de los extraños a la verdadera santidad de esa dicha.

Y como la parábola representa lo repentino de la venida de Cristo, muestra tanto la locura como el peligro de retrasar el arrepentimiento hasta el lecho de muerte, e impone poderosamente la vigilancia habitual, tanto en la adquisición como en el ejercicio de la gracia, sobre todos los hombres de todas las épocas. , de la incertidumbre de la vida, porque el día de la muerte es para cada uno de nosotros como el día del juicio. En consecuencia, la aplicación de la parábola es, por tanto, velad, etc. Mateo 25:13 .