Ese día leyeron, etc.— En ese momento se leyó la ley de Moisés en la audiencia del pueblo. Houbigant. La frase de no entrar en la congregación del Señor, en este versículo, no significa una expulsión de las asambleas públicas para la adoración divina; pero debe entenderse que no significa más que una prohibición del matrimonio; pues este, según los rabinos, era el caso de tales prohibiciones. Ninguno de los miembros de la casa de Israel de ninguno de los sexos debía contraer matrimonio con ningún gentil de cualquier nación, a menos que primero se convirtieran a su religión; e, incluso en ese caso, algunos quedaron excluidos para siempre; otros solo en parte; y otros nuevamente solo por un tiempo limitado. Del primer tipo, eran las siete naciones de los cananeos.

Del segundo tipo eran los moabitas y los amonitas, cuyos varones ahora estaban excluidos para siempre, pero no sus mujeres; y del tercer tipo eran los edomitas y los egipcios, con quienes los judíos no podían casarse hasta la tercera generación. Pero con todos los demás, que no pertenecían a estos tres tipos exceptuados, podían libremente hacer matrimonios mixtos siempre que se convirtieran en verdaderos prosélitos de su religión. Sin embargo, en la actualidad, debido a que, a través de las confusiones que han ocurrido desde entonces en todas las naciones, no se sabe quién es amonita, edomita, moabita o egipcio, sostuvieron que esta prohibición había quedado obsoleta; y que ahora, cualquier gentil, tan pronto como haga prosélitos de su religión, puede ser admitido inmediatamente para hacer matrimonios mixtos con ellos. Ver Prideaux.

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