Pon al impío sobre él; pon al impío sobre él, y un adversario esté a su diestra. Elijo traducirlo, dice Mudge, con la palabra general adversario, porque se adapta mejor a la idea de un juicio o juicio. En lugar de tener un abogado de pie a su diestra, como en el último versículo del salmo da a entender que Dios haría por él, desea que un adversario se pare allí, para empujar el asunto en su contra al máximo, con un hombre inicuo y despiadado. juzgarlo. El Sr. Green, siguiendo al Dr. Sykes, lo entiende de una manera diferente, como si estas fueran las palabras y los deseos de los enemigos de David contra él, no de David contra sus enemigos.

"Pon a un impío sobre él, dicen, para que escuche su causa, y deja a un acusador falso, etc." Y, de hecho, parece haber una gran probabilidad en esta interpretación; como David en el versículo 21, y así sucesivamente hasta el final del salmo, apela a Dios por estas imprecaciones de sus enemigos, y le ruega que bendiga, aunque ellos lo maldigan. Desde este punto de vista, es notablemente sorprendente que las maldiciones pronunciadas en vano por los enemigos de David contra él resuenen sobre sus propias cabezas y se verifiquen de manera tan singular en el tipo. Véase la Introducción de Sykes a su paráfrasis sobre los Hebreos, página 32.

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