Pon a un impío sobre él. - Esta interpretación está abundantemente confirmada por Levítico 26:16 ; Números 4:27 ; Números 27:16 ; Jeremias 15:3 ; Jeremias 51:27 , en contra de la propuesta de Hitzig de "Pronunciar contra él - culpable", que también solo anticiparía a Salmo 109:7 .

(Comp., También, el sustantivo “oficio” en Salmo 109:8 , del mismo verbo.) El deseo expresado es que las personas indicadas caigan en manos de un juez sin escrúpulos. Sin embargo, si pensamos en el juicio divino, entonces esta cláusula debe tomarse como exactamente paralela a la siguiente: “Apunta a un impío contra él.

Aquí comienza la parte imprecatoria del salmo, y se ha argumentado ingeniosamente que todo ( Salmo 109:6 ) es una cita, que no da la maldición del salmista sobre sus enemigos, sino la de ellos sobre él. Tales citas, sin palabras introductorias, son comunes y la teoría es defendible, pero improbable.

Satán. - De ninguna manera aquí un nombre propio, aunque la LXX. y Vulg. tener diabolus. El uso de la misma palabra en Salmo 109:4 ; Salmo 109:20 ; Salmo 109:29 es decisivo para darle el significado general, "adversario" (como en el margen) aquí; aunque sin el artículo.

Satanás se usa para el ángel tentador en 1 Crónicas 21:1 , y en Zacarías 3:1 encontramos el mismo puesto, “a la diestra”, asignado al acusador. Un juez sin escrúpulos y un adversario como acusador, estos son el fondo de esta imprecación.

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