Salmo 139:24

En el camino eterno — Como con frecuencia se dice que los mandamientos de Dios son eternos, el camino eterno, supongo, dice el Sr. Mudge, significa el camino de la ley de Dios, en oposición al camino inicuo, o camino de provocación; la adoración de ídolos de los paganos, que en su naturaleza era falsa, corrupta y perecedera, tuvo un comienzo y tendría un final.

La dicción de este salmo es tan delicada, y los pensamientos a lo largo son tan sublimes, que revelan a su autor real. Es un comentario de Mons. Fleury, que en Salmo 139: 7 el salmista abarca toda la extensión del universo; y en Salmo 139: 8 usa una figura más noble para expresar la ubicuidad de Dios; Si tomo las alas de la mañana, etc. "A esto", prosigue nuestro autor, "no dice con frialdad: sería en vano; o, como dijo antes, estás ahí, pero hace uso de un pensamiento más fino y elegante, como el de un hombre que se acusó a sí mismo de extrema locura, al esforzarse por ocultarse de Dios. Tan lejos estaré de huir de tu presencia, queaun allí también me guiará tu mano, y me asirá tu diestra. Aquí el salmista real parece haber agotado su imaginación; pero he aquí un medio nuevo y más estudiado de esconderse de Dios: Si digo: Quizás las tinieblas me cubrirán, entonces mi noche se convertirá en día; Sin embargo, todo esto es locura y extravagancia: las tinieblas no son tinieblas para ti, pero la noche es tan clara como el día; las tinieblas y la luz para ti son iguales.

Que el ingenio moderno, después de esto, considere a los honestos pastores de Palestina como una compañía de payasos groseros y toscos;en cada parte en la que reside para siempre; y consecuentemente, adoraciones, alabanzas y oraciones sinceras pueden ser ofrecidas racionalmente en todas partes y, cuando somos sinceros, tenemos la razón más alta para creer, serán graciosamente aceptadas a través de su Hijo Amado.

De aquí se desprende, además, que Dios está perfectamente calificado para ser el Juez del mundo entero; que ningún disfraz puede resguardarse de su ojo; que todos los artificios y coloraciones de la hipocresía son vanos; que la circunspección de espíritu y la regularidad de conducta son igualmente necesarias en todas partes; y que, en la medida en que seamos conscientes de nuestra integridad, podamos obtener consuelo interior de la contemplación de la omnisciencia de Dios, por más que el mundo sospeche, calumnie, vilipendie y persiga de nosotros; y que ninguna buena disposición, ningún propósito generoso formado, aunque no estuviera en nuestro poder ejecutarlo, ninguna de nuestras ocultas y más secretas virtudes, perderá su debida recompensa a través de la sangre del Pacto.

Por último, cuando las subastas y los personajes son de naturaleza mixta, el Dios omnisciente sabe infaliblemente cómo separar una parte de la otra; y entre varios principios que puedan influir conjuntamente, fijar el principal principio imperante que denomina el personaje; incluso cuando la mente del agente puede ser demasiado desconfiada por un lado, o demasiado presuntuosa y confiada por el otro: lo que para él debería ser una lección de cautela y autoexamen; y al mundo —donde aparezcan algunas circunstancias, que sólo tienen un aspecto favorable—, una lección contra las censuras directas y poco caritativas. El conocimiento del corazón está sujeto únicamente a la omnisciencia: el corazón es la verdadera característica de la virtud y el vicio; mientras que las evidencias externas, evidentes y aparentemente incontestables de ambos pueden ser, en gran medida, falaces. Vea Foster como arriba.

REFLEXIONES.— 1º. Desnudo y abierto son todas las cosas para aquel con quien tenemos que tratar. Esta verdad el salmista aquí, profundamente afectado por ella, reconoce. Oh Señor, me has examinado y me has conocido. Cuando me siento en mi casa, o camino por el camino; recuéstate en mi cama, o levántate para mi trabajo; cada paso y movimiento que ves; y entiendes mis pensamientos nacientes. No hay una palabra en mi lengua, pero he aquí, oh Señor, tú lo sabes completamente; ya sea que se pronuncie o que solo se forme listo para hablar Está rodeado por la presencia y la providencia de Dios, y su mano está siempre cerca para ayudarlo. Tal conocimiento es demasiado maravilloso para mí; Es alto; No puedo alcanzarlo.No podemos conocernos a nosotros mismos en ninguna medida como Dios lo hace; mucho menos podemos, mediante la búsqueda, encontrar al Todopoderoso a la perfección, cuya omnipresencia y omnisciencia son misterios insondables para nosotros.

Pero deberíamos esforzarnos por mantener un sentido práctico de estos en nuestro corazón: dado que Dios ve nuestros propios pensamientos, deberían estar restringidos; ya que Dios oye, no debe brotar de nuestra lengua una palabra ociosa; Ya que Dios está con nosotros en compañía, o solo, en nuestras camas, en nuestras mesas, en nuestros negocios, y su ojo en todas nuestras obras y caminos, ¡cuán cuidadosos, cuán circunspectos debemos ser ante Él y cuán temerosos de ofender!

2º, Nada puede concebirse más sublime y conmovedor que la descripción que aquí se da de la presencia universal de Dios. 
1. Él llena todas las cosas. No hay escapatoria a su ojo por la huida, ni ocultación por la oscuridad. Si intentamos huir de su búsqueda, ¿adónde iremos? Si subo al cielo, allí está Dios y lo llena con su presencia; Si hago mi lecho en el infierno, escondido en el sepulcro silencioso, o incluso acostado en las quemaduras eternas, él está allí, vigilando el polvo de su pueblo fiel, y presente en su ira, incluso en el lugar de tormento. Si tomo las alas de la mañana y me encuentro con el sol naciente en el este más distante, ohabita en los confines del mar, o del occidente, donde el rayo del día que desciende parece extinguirse en las aguas del océano, aun allí me conducirá tu mano, y me asirá tu diestra; lejos de escapar, debes apoyar mis pasos; y allí, tanto como siempre, estoy en tu poder y bajo tu ojo, y las tinieblas no pueden ocultarme de ti.

Si soy lo bastante tonto para decir, seguramente la oscuridad me cubrirá, vana sería mi esperanza; incluso la noche me iluminará; sí, las tinieblas no se esconden de ti, pero la noche resplandece como el día; las tinieblas y la luz son iguales para ti. Que tiemblen entonces los que hacen iniquidad ante el pensamiento; El ojo de Dios está sobre ellos, y no hay oscuridad ni sombra de muerte donde puedan esconderse.

2. Él hizo todas las cosas y, por lo tanto, debe estar familiarizado con la obra de sus propias manos. Has poseído mis riendas; conoce todo lo que pasa en lo más íntimo de mi alma; porque me cubriste en el vientre; cuando había un embrio, tu ojo contemplaba la masa informe, y por tu mano plástica curiosamente trabajada, cada miembro recibía su hermosa proporción, y cada vasija cumplía su función. ¡Un milagro para nosotros! tan terrible y maravillosamente estamos hechos: un misterio inexplicable; todo lo que sabemos (y eso es claramente evidente) es esto: ¡ Maravillosas son tus obras! merecedores de nuestra más alta alabanza y adoración, y dignos de ser recordados eternamente.

En tercer lugar, tenemos: 
1. El reconocimiento agradecido del salmista del cuidado de Dios sobre él. Oh Dios, cuán preciosos son para mí tus pensamientos, pensamientos de misericordia, paz y gracia, en los que David meditó con gran deleite. ¡Cuán grande es la suma de ellos! tan innumerables, que la arena del mar podría contarse más fácilmente; y tan continuo, que cada mañana aumentaba la suma: cuando me despierto, todavía estoy contigo, disfruto de tu protección constante y soy feliz en el sentido de tu presencia vivificante. Nota; Un corazón iluminado para conocer la gracia de Dios en Jesucristo, se pierde en el asombro en la contemplación, y solo puede gritar, ¡ oh profundidad!

2. Él prevé la destrucción de los malvados. Ciertamente tú matarás a los impíos, oh Dios: son descritos como hombres sanguinarios, hablan contra ti perversamente, soberbios y blasfemos, y tus enemigos en el corazón y en la práctica, mostrando su enemistad contra el gobierno y la ley de Dios; se toman en vano tu nombre, perjurado o profano; y, por tanto, es justo que su fin sea conforme a sus obras.

3. Él profesa su propio aborrecimiento por sus prácticas y formas. Apártate de mí, no tendré comunión con estas obras infructuosas de las tinieblas, ni estaré en compañía de tan malhechores. ¿No aborrezco yo a los que te aborrecen, oh Señor? no sus personas, sino sus pecados; ¿Y no me entristezco con los que se levantan contra ti? entristecidos por la deshonra traída sobre Dios por su rebelión, afligidos por la miseria que traen sobre sí mismos por sus pecados.

Los odio con odio absoluto , detesto sinceramente sus malos caminos; Los considero mis enemigos, deben ser mis enemigos, porque enemigos tuyos. Nota; (1.) Podemos odiar los caminos de los pecadores, mientras que tenemos el amor y la compasión más verdaderos por sus almas. (2.) Los que odian a Dios, deben odiar su imagen, dondequiera que aparezca.

4. Apela a Dios por su propia sencillez, y es un gran regocijo tener el testimonio de una buena conciencia. Examíname, oh Dios, porque la sinceridad no comienza con la indagación, y conoce mi corazón; Pruébame y conoce mis pensamientos, porque no deseo ocultarte nada, y ver si hay en mí un camino de perversidad; Permíteme que no me encuentren en ninguno, pero ¿quién puede comprender sus errores? descúbreme si me equivoco, y muéstrame el mal, para que sea lamentado y renunciado; y guíame por el camino eterno, guíame por las sendas de la santidad, al reino de la gloria eterna, guiado por tu palabra, sostenido por tu Espíritu y capacitado para perseverar fielmente hasta el fin. ¡Y a esto toda alma piadosa agregará su sincero Amén!