Salmo 37:25

He sido joven, etc. Desde todo el alcance de este Salmo, nada puede ser más claro que el hecho de que el autor lo pretendió para un himno sobre la igual providencia de Dios; que en ese momento no dejó de ejercer con los judíos; y una exhortación a aquellos para cuyo uso fue escrito, a depender y confiar en eso; y este versículo es una prueba particular de ello. La única dificultad es cómo conciliar esta afirmación general de David, con algunas quejas suyas en otras partes de sus escritos, donde parece estar muy afectado por la prosperidad de los malvados. Para obviar esta dificultad, muchos eruditos han pensado que, aunque este versículo se expresa en términos generales, debe entenderse con alguna restricción, como muchos de los Proverbios; y que David no quiso decir, que los justos nuncafueron abandonados, sin excepción; pero solo que en general no lo eran; y que los casos de lo contrario eran tan raros que no merecían consideración.

Posiblemente podría ser así; pero de toda la deriva de este salmo, me inclino bastante a pensar que el salmista real tenía la intención de que lo entendiéramos de acuerdo con la letra. Y su doctrina a lo largo de sus escritos parece haber sido esta: "Que aunque Dios pudiera sufrir las corrientes que transmitían sus bendiciones a los judíos justos, a veces fueran interrumpidas en su curso habitual, o fluyeran por diferentes canales; sin embargo, después de esos propósitos fueron Respondió, lo que ocasionó la alteración, todo volvería bien: "y, como él mismo lo ha resumido, Salmo 34:19 . Grandes son las angustias del justo, pero de todo lo libra el Señor.Por lo tanto, los exhorta con frecuencia, no a preocuparse y lamentarse por la prosperidad de los malvados, sino a poner su confianza en Dios, a esperar pacientemente, a permanecer y esperar tranquilamente el feliz reverso de su presente mala fortuna: y el argumento que usa Hacer cumplir esto todo el tiempo es porque tanto la prosperidad del pecador como la angustia del buen hombre deben ser sólo temporales y no durar mucho.

En cuanto a los pecadores, como observa Asaf, Salmo 73:18 su exaltación parecía ser solo para hacer más notoria su caída y el trato de Dios con ellos más notable. Porque aunque los levanta, los pone en lugares resbaladizos, luego los arroja y los destruye. En cuanto al buen hombre, David parece comparar el cuidado constante de Dios por él con el de un padre cariñoso sobre su hijo, sosteniéndolo de la mano y guiándolo con cuidado para evitar su caída. Aunque caiga, no será arrojado, porque el Señor sostiene su mano o lo lleva de la mano. En este versículo les asegura que su experiencia siempre había confirmado la doctrina que había estado enseñando. Y luego habla con el mismo propósito acerca de la caída del pecador próspero;Salmo 37:36 , donde es muy probable que le echara un ojo a Saúl.

Cuando David llegó por primera vez al campamento de Saúl, encontró a ese príncipe malvado con gran poder, en el que continuó floreciendo durante varios años. Nada era más improbable que que un pastorcillo tan crudo como David entonces fuera exaltado a la dignidad real en su habitación: y, considerando su historia en todas sus circunstancias, este fue un ejemplo tan fuerte de la providencia divina como casi cualquier otro. que podría darse.